16:1-3   捐献给耶路撒冷教会

「论到」这是保罗在哥林多前书作最后一个问题的讨论。相信是回答哥林多教会对捐献给耶路撒冷教会的事。在呆罗的布道旅程中，曾向外邦教会发起为耶路撒冷贫穷的圣徒募捐。加拉太和马其顿各地的教会也有参与(林后8:1;9:1-4)。

「为圣徒」应是指耶路撒冷的信徒。

「七日的头一日」即主日，也就是主耶稣基督复活的日子(今天的星期日)。初期教会原本天天聚会(徒2:46)，后改为每逄主日(星期日)举行聚会和擘饼(徒20:7)来记念主的复活。保罗在此是提醒信徒在主日聚会时也不忘为耶路撒冷的教会收捐献。免得保罗到来时才突然的捐献。

「照进项抽出来留着」我们见到保罗吩咐教会作有系统性的捐献。每人也按所规定的来捐献。到底是百分之几并没有说明。按林后8:11-12，19是按各人的能力，甘心乐意的捐献。

    一般上，聚合了捐献以后，教会要派可信任的人作代表，将捐献送去耶路撒冷(林后8:12-16)。

16:4-24  最后的问安

    保罗当时正在第三次布道旅程中。他计划经过马其顿，下到亚该亚(哥林多的地区)，然后上耶路撒冷(徒19:21)。但这计划后来改变，先到哥林多，后去马其顿，然后再回到哥林多(林后1:15)。最后这计划也没有实现。

「仍旧住在以弗所」深信保罗是在以弗所写这哥林多前书。「反对的人也多」可能指亚底米神的膜拜者(徒19:23-34)。

「若是提摩太来到」保罗正差派提摩太去哥林多处理教会的事(4:17)。根据徒19:22，提摩太是与以拉都二人一起出发，先到马其顿，然后下到哥林多。「弟兄们」可能包括以拉都在内。以拉都是哥林多城一位有名望的信徒(罗16:24)。

「至于亚波罗」从这里的话，可以看出保罗与亚波罗关系良好。哥林多人分门结派纯属他们自己拿他们两人的名字来这样作。本书中提及亚波罗的经文有1:12;3:4-6;4:6。

    保罗最后是问安哥林多的信徒。我们可以多一点了解该教会的情况。

「司提反」不是徒7为主殉道的司提反。是一位昨支先受洗的信徒(1:16)。他与其他两位信徒：「福徒拿都」和「亚该古」相信都从哥林多来以弗所探望保罗。

「亚居拉」和「百基拉」是保罗的同工(罗16:3)。他们当时在以弗所，家中设有教会(徒18:18-19)。