1-27  约束自由的榜样

 

保罗以身作则，说明基督徒运用自由时应为别人著想。

23节是本章钥节。

 

 

1-3       保罗作使徒的凭据──见过复活的主、有建立教会的伟绩。

 

 

4-14  保罗应享有使徒的权利

 

保罗辩明自己也能够享有其他使徒的权利，如娶姊妹为妻、靠福音养

生。

 

 

4-6       以其他使徒的例子辩证。

 

            「主的弟兄」：见可6:3。

 

            「矶法」：即西门彼得，见串7。

 

7-14     其他例证，包括：

                人之常情（7），

                摩西律法对踹谷之牛的恩待（8-12; 引申25:4），

                对祭司和利未人的照顾（13; 见串15），

                以及主耶稣自己的吩咐（14.见太10:10）。

 

 

15-23  保罗自己放弃权利

 

15-18   保罗传福音是出於甘心，他自愿放弃传福音者靠福音养生的权

            利，为叫人不花钱得福音。

 

 

19-23

 

在无碍救恩真理的原则下，保罗尽量体恤，迁就对方的立场，使人易

於接受福音。

 

 

20        「我虽不在律法以下」：律法在此指摩西律法。

            由於基督总结了律法（见罗10:4注）， 与　联合的信徒便不在

            律法之下，而是在恩典之下（罗6:14）。

 

21        「没有律法的人」：指在摩西律法以外的外邦人。

 

            「其实 ...... 律法之下」：保罗行事绝不是乱作胡为，而是受制

            於基督，以　的旨意为依归。

 

22        「软弱」：尤指上文（第8章）所说的良心软弱之人。

 

 

24-27  保罗的自制

 

赛跑者为要赢得比赛，须全力以赴，同样信徒在事奉和人生的历程上

应当竭力奔跑（24）。为了得著人间能坏的冠冕，竞赛者尚且要多多

节制和操练，信徒既有永恒的奖赏摆在前头，更应约束自己，不让任

何东西拦阻他前进和得奖（25）。因此保罗所做的都朝向明确的目标

（26），严厉地克制肉体的私欲，使他在传福音给人之余，不致失去

奖赏（27）。

 

 

            「被弃绝」：原指检验不合格，在此指无得奖资格。

 

 

 

思想问题（第八、九章）

 

１　哥林多一些信徒以8:4-6的教义为他们的唯一指导。

　　对於祭偶像的食物，他们得出什麽结论？

　　你认为保罗完全赞成他们的看法吗？

　　保罗抱什麽准则来行事呢？

 

２　保罗在第9章谈及使徒的特权与第8章论祭偶之物有什麽关系呢？

 

３　保罗用了什麽方法证明己的确拥有并可以运用使徒的「特权」？

　　他为何不使用他的「特权」呢？

 

４　保罗对主托付他的职事有什麽看法？

　　你在他身上学到什麽功课呢？

　　今日，你又怎样看神托付给你的职事呢？

 

５　有解经家认为：保罗「向甚麽样的人，就作甚麽样的人」，意思

　　不是说毫无原则地迁就他人，乃是出於怜悯尽量接触他们，使他

　　们能得到福音。

　　你同意这种解释吗？