（一）工人的建造（林前三l-15）

    1．两种信徒（林前三1-5）

    保罗初次到哥林多传道距离写本书时已有五、六年了，但哥林多信徒却在灵性方面没有什么长进。虽然他们有神的灵在他们里面，也有属灵的恩赐（罗八9；林前一5、7），应当是属灵的。但保罗却不能把他们当作属灵的，只得把他们当作属肉体的，在基督里为婴孩的，只能吃奶，不能吃饭（来五12）。可见有口才、知识和恩赐都不是属灵的标志和证明，因在属灵的生命上没有长大成熟，就是在真理上也不熟练仁义的道理，仍在基督道理的开端（来五13，六1）。

    属肉体的记号就是他们中间仍有嫉妒和纷争，照着世人的样子行。表面上看来，算是很热心的，是为着道理，为着教会，或属灵的工作而有争执，但里面却不是出于神的旨意、圣灵的引导和基督的生命。以人为标榜，有所结党更是严重的错误，没有尊重教会的元首，分裂了基督的身体，造成了很大的破坏和损失。

    2．两种工作（林前三6-9）

    保罗裁种、亚波罗浇灌都很重要，但若没有神叫它生长，便都算不得什么。夸耀人是愚昧的，作工的人有作工当得的分，但不能将工作全部的效果归给自己，好像是某人的工作或某人的成就，为得着人的称赞。其实信徒是神所耕种的田地、神所建造的房屋，一方面是长成基督的生命，一方面是建造圣灵的居所（弗二21-22，四12-13、16）。

    3．两种材料（林前三10-15）

    保罗是照着神所给的恩作一个聪明的工头，来建造神的房屋。立好的根基乃是耶稣基督，他才是磐石，别的根基都是沙土，不论是立在任何人、任何道理、任何宗派、任何组织、任何教条上都站立不住。即或是根基立好了，建造的材料仍是很重要的问题。在这里提到有两种材料，一类是金、银、宝石，一类是草木、禾苗。一类是出于神的，而另一类是出于人的。

    最后，各人的工程必然显露，那就是当主再来的时候，在基督台前的审判。有火要出现，试验各人的工程，以金、银、宝石作的要存得住，作这样工的人要得赏赐：而用草本、禾苗作的要被烧毁，作这样工的人要受亏损。虽然仍能得救，却像从火里经过的一样，仅仅得救（被前四17-19）。所有的劳苦、努力、热心都归于徒然，只求眼前的发展伟大与速成是愚昧无益的。但许多工人却不愿用金、银、宝石的材料，因为这是迟缓、微小、隐藏的工作，需要信心、祷告、安静，并倚靠圣灵，不能自由地任意活动。而倚靠宣传、组织、交际、方法、魄力，好大喜功的就要变为微小无用，急速求成的结果拆毁也快，虽声望显赫但不久就要名誉扫地。凭着肉体、不按神旨所作的工程，若不在今生，也必在那日要被烧毁无存。

（二）圣殿的尊严（林前三16-23）

    教会是神的殿，信徒个人也是神的殿，是神藉圣灵住在里头。若有人毁坏神的殿，神必毁坏那人。无论是人从外面毁坏，或是从里面毁坏，那人都必遭毁坏。因为神的殿是圣的，不可以污秽或作别用，我们要保守圣殿的纯洁（太廿一12-13），也要保守自己身子的尊贵（帖前四3-4）

    有人以世上的学问和自己的智慧来建造教会，这也是自欺，因为这世界的智慧，在神看是愚拙。历来不知有多少自以为有智慧的人中了自己的计谋，许多哲学家的思念是虚妄的，人的各种理论、主义、学说都过去了，消亡了，就是宗教界的伟人和神所重用的工人也不可以夸口。因为万有、万事全是为着教会，教会是属基督的，基督又是属神的。