第五课

门徒的荐信

你有没有试过写信推荐某些的人担任某些工作，或是被人推荐来担任某些的工作？在过去我曾经历过有些奇怪的事情，当我们遇见一些人或是收到一些推荐信，有时令人啼笑皆非，因为推荐信上所写的内容和我们真正看到的那个人完全不同。有一次，一个公司收到一封推荐信，说某某人是非常能够与人和睦共处，人见人爱。因为当时公司正需要这样的人，正要找一些有人事恩赐的人来调和他们中间的人事工作，就请了那个人来。结果不到一个月的时间，公司里开始分党分派，甚至连老板都忍受不住。他就开始去调查为什么公司会分党分派，后来才知道，聘请来的那个人的的确确很会收买人心。但是在整个过程中，我们发现有一点很重要，就是他只收买那些赞同和站在他个人立场上的人，和他意见不一致的人他却是十分排斥。而且在排斥的过程中，他总是在背后恶语中伤，挑拨离间，使得公司的人事关系产生很大很大的问题。

另外在我们的教会也曾经收到过一封推荐信，说某位同工非常有传福音的恩赐，有讲道的恩赐，我们看见信时，简直他是什么恩赐都有的人，结果他被请来后，不到三个月的时间，教会就有很多不同的意见出来，因为我们看不到他有传福音的恩赐，他不是没有去试，而是在传福音的过程中，传来传去，反而令人对福音反感，感觉他是强迫别人来接受，并且传讲时，却没有真正的福音内容介绍给人，因此有些弟兄姐妹怕带他们的亲友来聚会；另外在讲道方面，我们也感觉他没有什么内容，没有解经，都是一些某某人的观点。我们对此很为难，为什么那些非常有名的人在介绍时，从来没有提过他的这些缺点？

后来我们知道，在今天的社会上，好多的推荐人根本不认识被推荐的人，被推荐的人又不被人知道，不被人接受的；当然也有一些中肯的推荐，他们晓得被推荐人的优点，缺点，长处，短处。有人讲了一句话：大的事能够叫人知道你是谁，惟独小事能够叫人知道你是怎么样的一个人。在今天，人最大的问题就是叫一些不认识的人作推荐人，换句话说，就是叫他的上司，只是偶而见见面的人，却很少去邀请他所牧养过的在生活上与他有密切关系的人作推荐人，因此推荐出来的人与他的实际情况不相同。现在我们就来看一段圣经，看一个题目：门徒的荐信。

哥林多后书三章一到十一节，“我们岂是又举荐自己吗？岂象别人，用人的荐信给你们或用你们的荐信给人吗？你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。我们因基督，所以在神面前才有这样的信心。并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的。何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了。若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。”

首先我们来看，到底是谁需要这个荐信呢？保罗说我们岂是象别人用人的荐信给你们？哥林多人曾经跟保罗相处有一年半的时间，保罗在他们当中传福音带领他们信主与他们一起生活，在这里他写的非常清楚他根本就不需要荐信，那么谁需要这个荐信呢？需要荐信的人乃是别人，别人就是与我们没有实际关系，没有在一起生活，没有真正的同工过，就是我们不知道那些小事的人，一些陌生人，我们没有看到有任何果子的那些人，他们才需要荐信。换句话说，对外人我们才需要荐信。保罗清楚地说，他根本就在他们当中，不需要荐信。因为他跟他们不是外人的关系，乃是家里人的关系。今天的人最大的一个错误就是为人推荐时，总是为一些不是他牧养的人，不是他所建立的人推荐。因此，推荐出来的内容空空洞洞，没有实质，缺乏真实。我们在我们的会众当中，根本不需要荐信；真正需要的是，在他们当中我们要用生命，用生活，用行为让他们看见我们是怎么样的一个人，不单是大事让他们认识我们是谁，在小事上也要让他们看得见我们是怎么样的一个人。

三章二节告诉我们的荐信是什么呢？这里说荐信不是一封信，不是人口所讲的，乃是当事人的果子。保罗说“你们就是我们的荐信，写在我们的心里，被众人所知道、所念诵的。”那么什么是果子呢？就是你们。“你们”是保罗亲手带领信主，是保罗生他们，养他们，教导他们的那些信徒。有人说，有什么样的牧者就有什么样的信徒，有什么样的牧者就有什么样的教会，牧者注重传福音，会众也会注重传福音；牧者注重生活的见证，同样信徒也必定注重生活的见证；牧者注重家庭的见证，我们看见会众也自自然然注重家庭的见证，信徒是跟着牧者的。圣经说凭着他们的果子就看出他们是怎么样的一个人。实际上，在我们的教会当中，到底我们的教会是一个什么样的教会，你就知道他们的牧者是怎么样的一个牧者。感谢主，在我们的教会当中，当我发现传福音的需要，发现平衡生活的需要，就会看见在会众当中他们自自然然也会注重这些。

有一次，有位弟兄来问我，什么是属灵人？他以为属灵就是用它作什么东西来作决定，在国内也有人对我说，某某人不属灵，我就问为什么他不属灵，他就回答说那人睡觉时有很大的鼾声，因此，就觉的他不属灵；还有人说那个人不属灵，是因为他比较胖，胖就不属灵；我问别人，你认为睡觉属不属灵，他说不属灵，我又问，那你每天有几个小时睡觉，他说大概有六七个小时，我就说那么你每天有六七个小时不属灵是不是？他说，啊，真是很糟糕，求主怜悯。我说，耶稣睡不睡觉？他想了想，对呀，耶稣也睡觉，我问他，什么地方有记载，他说，渡海时。我就打开马可福音第四章，请他读出来，在船上，十三个人最少有十三个人当中，有多少人睡觉呢？只有一个，就是耶稣基督枕着枕头在船尾睡觉，多少人不睡觉呢？至少十二个人，就是那些门徒都没有睡觉，接着我问他，到底在船上谁最属灵？他想了想回答是耶稣。我问他，但是耶稣在睡觉，后来他就想不通。

我曾经教导过弟兄姐妹，说属灵与否不在乎你做什么，乃是在乎你怎么样去做。睡觉有属灵的睡觉也有不属灵的睡觉，我们今天要做的是睡属灵的觉；吃饭有属灵的吃饭，也有不属灵的饭，我们今天要做的是要吃属灵的饭；工作有属灵的工作也有不属灵的工作，我们今天要做的是属灵的工作；作丈夫，妻子都有属灵与不属灵，我们要作属灵的丈夫妻子；还要作属灵的父母，属灵的儿女，买属灵的菜，烧属灵的饭。那个人就问怎么样才算是属灵呢？我说当我们完完全全按照圣经的原则行事为人时，睡觉想的不是黄色的东西，下流的东西，乃是在睡觉中，仍旧记诵祂的话，爱慕祂的话，渴慕祂的国和义，那么这样的睡眠就是一个真真正正属灵的睡眠；吃饭也是为要荣耀神，见证神，而不是发泄自己，浪费神给我们的资材，那么这个吃饭就是属灵的吃饭；工作也如此，忠忠心心来讨神的喜悦，不是在那里讨人的喜悦，而是按着神的心意作好我们的本分，帮助其他有需要的人。

有个弟兄对我说，我今天是坐属灵的汽车来的，为什么呢？他说他本来很早就上了车，已经有座位了，后来看见一个孕妇上来，没有位置坐。在他就要让位置给她坐时，有人要霸占他的位置，他就说，对不起，先生，她需要这个座位，那个男人很不高兴离开了。这个弟兄就请那个孕妇请她坐下，那个妇人也非常感谢他。我为他感谢主。今天在大城市，给有需要的人让座越来越少。当我们是属灵的坐公共汽车时，我们知道怎样让座给有需要的人。

三章三至十一节告诉我们，到底我们怎样才能成为一个好的荐信。至少六点需要我们注意：第一，我们是凭信心去事奉不是凭眼见。三章四节，“我们因基督，所以在神面前才有这样的信心”。今天，神怎么样看我们的事奉，看我们的荐信呢？要是我们牧养的弟兄姐妹，我们教导的弟兄姐妹，或是我们的儿女们，他们都是凭信心行事为人不是凭着眼见，这就是我们的荐信。“我们”是指保罗和弟兄姐妹，“你们”是指保罗所牧养，所生养的弟兄姐妹，“你们明显是基督的信”，你们就是我们所牧养的人。保罗说我们牧养的人跟我们在一起时，我们共同的信心会成为我们的荐信，到底我们今天所牧养的弟兄姐妹，我们教导的儿女们，我们的弟弟妹妹们，我们的学生们，他们的信心到底是怎样的呢？他们的工作他们的事奉是凭眼见呢，还是看信心？他们是受人影响的呢，还是受环境影响？这绝对决定我们的荐信是怎样的荐信。

三章五节继续告诉我们说，“并不是我们凭着自己能承担什么，我们所能承担的，乃是出于神。”换句话说，怎么样成为一个好的荐信是靠神的恩典，不靠自己的能力来事奉。今天这个世界，每一个人都是注重自己的能力，注重自己的见识，注重自己的学问，注重自己各方面的才能，但是神告诉我们说，当我们来到神的国事奉时，这一切的东西都不是最重要。

一位作心理医生的弟兄在辅导一位癌症末期的病人时，他很难过，因为他知道病人一直在逃避现实，因为这个病人只有三十二岁，却患了肝癌，所以一直不能接受这个事实。当心理医生辅导他时，一讲到他的病就发现他无法自制。后来这个弟兄知道这一情况后，就对病人说，“我希望你能够接受我一点的劝告，在这种情况下，我也没有办法帮助你，我想介绍神让你认识。”病人听到神时，就不愿听下去，就对他说，“你讲完了没有，我很累要睡觉请你走，”把他赶了出去。心理医生出来时很难受，深深地感觉到，开始时以为凭着他心理辅导的常识，可以把他预备好，使病人接受这个事实，没想到被赶出来，就对主说，“我真的知道，凭着我医学的常识，辅导的常识，精神医生的常识没有办法帮助这个人，求主来帮助他。”

感谢主，后来他和其他两位弟兄姐妹，其中一位也是患了癌症末期，而且医生告诉她最多只有三个月，她肚子里面的瘤已经有八公分，非常大的一个瘤，并且在不断膨大，医生没有办法开刀，因为太靠近动脉。结果他们一起祷告，之后再去看那位病人朋友。感谢主，这个人后来竟然哭了出来，知道自己的生命只有三个月了，就谦卑下来接受耶稣基督作个人的救主。作心理医生的弟兄后来做见证时说，他深深地感觉到，原来靠着神，不靠着人的事奉是何等轻松，靠自己的事奉很多时候就觉得自己没有面子，没有成绩，没有成就。

三章六节，他的事奉是凭精意，不是凭字句的事奉。“精意”是能够看见里面属灵的意义，特别应用在我们身上的那个意义，不是单单头脑上的知识，头脑上的字句。今天我们的事奉如果只是把神学的知识，理论抛出来，是绝对不能够改变人的。要想真正改变人，除非我们把我们本身的经历，我们亲身体会到的精意能够解释出来，否则人是无从得到造就的。

三章七至八节，“那用字刻在石头上属死的职事，尚且有荣光，甚至以色列人因着摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事，岂不更有荣光吗？”保罗说我们的荐信必须是属灵的而不是属死的事奉。换句话说，我们必须留意哪一些是得了以后必定会失去的，哪一些是得了以后永远不会失去的。我们的荐信，他们的人生观怎么样，他们看的是日光之下的事情还是他们看到日光之上的事情？他们是看短暂的事情，还是永恒的事情？当时的以色列人很明显只是注重一些短暂，一些会失去的东西。但是，圣经要求的却是永远不会失去的事物。

我们要是能够注重日光之上的事情，那些得了以后永远不会失去的事情时，我们就能够真真正正成为神的荐信，我们本身的事奉也必定能够讨神的喜悦。

三章九节继续劝告我们，“若是定罪的职事有荣光，那称义的职事，荣光就越发大了。”我们今天要做好的荐信是做称义的事奉而不是做定罪的事奉。什么是称义的事奉呢？称义的事奉就是靠着圣灵在我们里面完全跟罪一刀两断，完全按照神的心意去做，称义的事奉就是我们完全凭着圣灵的引导去讨神的喜悦，做一个义的奴仆而不再做罪的奴仆的事奉，为什么呢？道理很简单，惟有这些称义的会存到永远，而那些定罪的只会使我们羞愧。我们看见现今有一种非常可怜的光景就是不少教会中出现肉体的事奉，而不是属灵的事奉。

我去过一个教会，读他们周刊上登出来的报告后十分非常惊讶，因为他们报告说一年有两三百人受洗，但教会本身只是一百五十人，我感到非常奇怪。在我去讲道后就问他们，既然你们说一年有两三百的人受洗，为什么今天聚会只是一百多人呢？去年受洗的那些人哪里去了？牧师说，哦，他们应当在天上呢，没有问题，为什么呢，因为我们只是传福音叫他们得救，得了救以后我们的任务就完了。我听了以后就更加不理解，你生了以后就不养了吗？我就问他你没有养这些弟兄姐妹，后来我才知道原来这个教会本身是为了回应他们联会的一个呼召，就是一年之内要有百分之多少人受洗。原来他们的会册上应该有六百人，他们需要最少要有百分之二十以上的人受洗，为此他们到大街上，到医院，继续不断地叫人举手，举手以后就受洗，一举手就受洗，一举手就受洗，就有很多的数字去骗人。我就说，这个只能骗人绝对不能骗神。

到底我们的荐信是什么呢？我们门徒的职事是什么呢？是要向会众传福音而不是向别人传福音。愿神提醒我们真正注重门徒的职事做神要求我们做的一个荐信。