对于真正的福音使者和使徒的职分是无需荐信的，因为他们所作的工作就是他们的荐信(林前九1-3)，所带领的信徒个个都是荐信，是用神的灵写在人心版上的。旧约和新约的差别就是在这里，外面字句是死的东西，新约乃是圣灵在人里面的工作，律法是刻人的心里，而不是在石头上(来八10)。旧约摩西所代表的定罪和属死的职事是要废去的，新约属灵、称义的职事却要常存。不但当时以色列人，就是今天也有许多人不明白旧约和摩西的律法的短暂和废掉的定命，而仍想维持它的尊严、存在和有效，而不承认基督已经总结了律法(罗十4)，用血立了新约(路二十二20)，废去遮人的帕子。但什么时候归向主，什么时候帕子就除去了。我们在主的灵里，常来到主面前直接看见主的荣光，改变成主的形象，这是新约的途径和目的。但今天传律法，而不传恩典，重摩西而轻基督，靠字句而不凭圣灵的传讲和工作太多了(林后三1-18；约一17)，就是将摩西和以利亚，代表律法和先知和耶稣基督平等并列也是不对的(太十七1-8)。
保罗所传的福音集中在基督身上，高举他为主。他所以能承当这新约的职事也是出于神(林后三5)，他不过是瓦器，但有宝贝在里面，这么大的能力不是出于别的，乃是基督自己的生命和圣灵的运行，能以胜过一切困难、逼迫、打击、甚至死亡。可是只有将自己放在耶稣的死里，才能显明主的生。当死在传道人身上发生效力时，生命的能力才运行成就在别人的身上。这外体是渐旧毁坏，但里面的又却一天新似一天，这至暂至轻的苦楚，能成就极重无比永远的荣耀，苦楚就不足介意了(林后一1-18；罗八18)。地上的暂时帐棚怎能和天上永存的房屋可比？只有为主而活，讨主喜悦，人生才有真正的价值和意义，因为将来都要在基督的台前显露，按所行的受到报应。今生虽短，却关系永远，当怎样度此余下光阴太严肃而重要了。作基督的使者是最高尚的职分(林后五1-20)，超过人间一切职位和工作。
