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三1～3 聖靈在哥林多信徒已被改變之生命裏的工作，足以充當保羅事奉的推薦信。
三5 “我們所能承擔的，乃是出於神”。這是給第二章16節所提出之問題的回答。
三6 “能”指足夠或勝任。“新約”。有關基督恩典的信息（太二六28）。“那字句是叫人死，精意〔聖靈〕是叫人活”。“字句”代表摩西的全律法。它叫人死，因為它本身不能賜人生命（徒一三39；羅三20）。律法的功用是使人知罪（加三21～25；提前一9）。相反地，“精意”（即聖靈）卻能給予信徒生命。
三7 “屬死的職事”。指律法，尤其是“用字刻在石頭上”的十誡（申九10）。由於律法向人顯出他的罪，卻沒有給他脫離罪的能力，所以它提供的是死亡。留意律法是“廢掉的”（即淡出，11節）。摩西從西乃山帶律法下來的時候，他的臉是發光的，以致百姓不敢靠近他（出三四29,30）。但正如他臉上的光漸漸退去一樣，摩西的律法也是短暫的。
三8 聖靈的賜予是“更有榮光”的。即比舊的訓令更有榮光。
三11 從出現的時間和目的看來，律法無疑是有榮光的，但在基督恩典的強光下，那短暫和有限的目的卻叫它漸漸退色；基督恩典的永恆目的是帶領祂的眾多兒女進入榮耀中（約一17；來
二10）。
三13 保羅的意思是，摩西蒙臉，使以色列人看不見他臉上所反映的短暫的榮光漸漸退去。
三15 “帕子還在他們心上”。即因為他們以為律法是永久的，所以沒有轉向那將帕子揭去的基督（14節）。
三17 “主就是那靈”。直譯作：主就是（聖）靈——強烈地表明基督和聖靈在本質上是一體的，但保羅也承認祂們兩者有區別（一三14）。
三18 “敞臉得以看見”。保羅在摩西的經歷上（出三四29～35）繼續發揮。他指出基督徒永遠看見基督神性的榮光，而這經歷正在改變或改造我們，使我們“榮上加榮”；即從某個程度的榮耀到另一個程度的榮耀。
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