 |
 |
 |
 |
五1 “我們這地上的帳棚……不是人手所造……的房屋”。保羅把現今短暫屬世的身體與永恆復活的身體作對比。
五2 因生活的擔子，我們在這屬世的身體裏“歎息”勞苦（比較羅八23）。“從天上來的房屋”。直譯作：從天上來的住處。
五3 “就不至於赤身”。我們復活後不會沒有軀體。
五4 我們在這身體裏承擔重擔；然而，我們不渴望脫離肉體，卻盼望得神賜給我們復活的身體（5節）。
五6 “坦然無懼”。直譯作：不懊喪、不灰心。
五7 雖然我們今天看不見基督的同在，但由于他实在與我們同在，也由於關乎我們將來的所有應許都是確實的所以我們“憑信心”而活。
五9 “我們立了志向”。直譯作：我們雄心勃勃。這個希臘文用詞只在另外兩處經文出現：羅一五20；帖前四11。“住在身內”即活。“離開身外”即死去。“要得主的喜悅”。更可作：我們能令主感到滿意。
五10 “基督臺前”。哥林多人對於b e m a（ 審判臺） 十分熟悉（ 參看徒一八1 2 ， “ 公堂”）。信徒將會按他們的工作受審判，目的是得賞賜。參看哥林多前書三章14節的腳註。“惡”指無價值。
五11 “可畏”即主（基督）的可敬畏，因為祂要審判我們。我們“勸人”與神和好（20節）。
五13 “顛狂”。可能指保羅的批評者控告他癲狂的某些事件。（關於耶穌所承受的類似指控，參看可三21；另參看徒二六24）。
五14 “原來基督的愛激勵我們”。基督對我們的愛（可能也指我們對基督的愛）管理我們；即使我們不會越界，不是出於勉強，而是由於“我們想”（指深信）。“眾人就都死了”。神看所有信徒都已經在基督裏死了，以致他們能夠過叫祂喜悅的生活（羅六8）。
五15 基督受死的目的，部分是為了讓祂的跟隨者經歷無私地為別人而活的生活。
五16 在悔改之前，保羅認為基督只是一個普遍人。
五17 “新造的人”。直譯作：一個新的創造。“舊事已過”（動詞的過去不定時態表示救恩帶來了斷然的改變）；“都變成新的了”，直譯作：新的已經來到（完成時態表示在基督裏的新生命有持久的結果）。神的恩典不但叫人稱義，還成就了一個新的創造，結果帶來一種有所改變的生活方式（15節）。
五18 “和好”包含一種改變了的關係，因為我們的過犯不再算在我們的帳上（19節）。現在我們要向別人宣布這個有關神恩典的好消息。
五19 “這就是”。保羅重申第18節。“叫世人與自己和好”。基督的死“改變了”（“和好”的意思）所有人（不單是被揀選的人）的身分，從仇敵（羅五10）變成可以得救的人（雖然人要相信才能得到實在的救恩，20節）。
五20 “替基督”。即代表和代替祂。
五21 本節就是福音的中心：無罪的救主承擔了我們的罪，使我們能得神的義。
|
|
|
|
|