一、从律法下解放的自由(5:l-12)  脱离了律法(律法使人作奴仆，此即我们所负的重轭)。
    (一)靠律总是绝望(5:12)  基督就与你们无益了。“益”是动词，即基督无法益你们了。
    1、律法是人的债主，人是律法的债户，越尽力量债愈重。
    (1)按律法的功用说  律法存在一天，我即还不清他的债。人在律法下永不能翻身。
    (2)按律法的权势说  人必须守全律法的每一条方清债。
    2、靠律法即与基督隔绝(5:4)  (因靠律法则不要恩典了)。
    3、受不受割礼皆无功效(5:6)，亚伯拉罕信在先，律法在后(罗4:9-16)。
    4、劝人行割礼非出于神(5:7、8，1:6)。
    5、割礼是一点面酵(5:9)  (割礼的毒素会败坏了我们整个的信仰)。
    6、那搅扰你们的必担当他的罪(5:10)。
    (二)凭信心始得自由
    1、基督使我们得自由(5:l)  你们接受基督多少，换言之你奉献给基督多少就得多少自由，或说你就得到什么程度的自由(罗6:18)。其自由非无轨道的，乃是作了义的仆人，受灵的支配管理，乐负主轭，不再负律法的重轭。
    2、凭信得着义的盼望。圣灵的工作。
    3、此信使人有爱的工作(5:6)  信心是有效果的，活信不能无效果，此果效即“使人生发爱心”。
    4、有信心方跑得好(5:7)。
    5、神仆因信乐受逼迫(5:12-15)  在真理上不通融则要受逼迫，十字架即因不通融而来。
   
二、爱中之自由(5:l2-15)  越自由越守律法
    (一)不能越乎自由轨道(5:l3)  并非叫我们在律法外任意放荡，乃更使律法坚固(罗3:31)。
    (二)乃是合于爱的律法(5:14-15)  天国之律法即爱律，主赐之命令(约13:34)。爱为最高的人生。
   
三、灵中之自由(5:16-28)  基督徒最大的痛苦即是灵欲相争的苦。
    (一)情欲的果子(5:l6-21)
    1、圣灵与情欲时常相争(5:18；罗7:l5-24)  彼此为敌，使我们不能作所愿作的。   
    2、我们宜站在灵的一边(5:16、18)  得胜秘诀即立于灵的一边。
    3、情欲所结的果子  十六样分三类:对己、对人、对神。
    (二)圣灵的果子(5:22-26)
    1、正面说(22-23节)  分三类。
    (1)信徒内在的仁爱、喜乐、和平。
    (2)对人的忍耐、恩慈、良善。
    (3)对神的信实、温柔、节制。
    九样果即表现基督的一幅美丽图画，亦可作加拉太书(2:20)之解释，亦可作(约15:l-8)果子的定义。
    2、反面说(24-25节)  信徒所以能结果子，是因把肉体与主同钉十字架。
    3、总结  26节。