“加拉太”是在地中海的北边，小亚细亚中南部的一大地区之名称，是二千年前罗马帝国的行政区域之一省分。这地区相当大，当时保罗常布道或巡牧的彼西底的安提阿。以哥念。路司得。吕哥尼。特庇等处，都在加拉太地区之内（参考徒十三13－43，十四1－23，十八22－23）。因此当时的加拉太地方曾设立了多处的教会。保罗写加拉太书，不是单为一处教会，是为了给加拉太地方所有的教会轮读的共同书信。

加拉太地方是属罗马帝国统辖的大省分，商业很发达，但居民很复杂；有希利尼人和犹太人杂居之外，尚有从北方移民的民族，性情暴躁易变，不是良善的。当保罗初次到此地传道的时候，有许多人热心接受，得了信心的效果，对保罗及同工者十分欢迎又尊敬（徒十四8－18；加四13－15）。

但保罗走后，就有传犹太教礼节的人进入他们中间来迷惑他们，使许多人信仰受影响，教会发生严重的危机，使保罗的内心深觉不安，为此他以火热的心写作此书。

加拉太教会受犹太教徒所迷惑的异端是：叫外邦人要信耶稣之前，必须先成为犹太人，而受肉身的割礼，并要守犹太人各种的律法。规条等；不然，只信耶稣是不能得救的；致使那些易变的加拉太人，以起初听从保罗的热心，去听从传律法的假师傅之言。且那些假师傅传为贬斥保罗，要抬高自己，就阴谋反对保罗，否认保罗为使徒的职分。因此，保罗受了圣灵的感动，以火热的心写了此书，写出极严厉的话语，斥责那些假师傅，辩明自己蒙召作使徒的权柄；并释明人的得救，不是倚靠律法，是以信心接受基督十架的救赎，并脱离律法的咒诅。重生为自由的神子，但也要实行真道，结出灵果，这才是万人达到得救唯一的正道。

基督的福音，对犹太教有改革精神和能力。这加拉太书，乃是发挥这宗教革命最宝贵的文件，路得马丁对罗马教的改革就是根据本书经文。

保罗写本书的时期与地点：在书中没有记明写本书的时间与地点，所以后来的人，很难确定。只知道保罗第一次出外传道（主后45－48年）就曾到加拉太地方建设教会（徒十三；十四章）：第二次出外传道（主后50－53年）再到此访问，传达了耶路撒冷会议所定的规条，那时众教会的信心得了坚固，未有什么危险（徒十六1－5）。直到保罗离开小亚细亚，往马其顿去的时候，加拉太地方的教会才受传犹太主义的假师傅的迷惑。那时保罗在远方闻知加拉太教会受迷惑，改变了信心，心里虽然着急，却不能赶到，才因火热的心激动，而写了本书。由此可推知。保罗写加拉太书，大概是在主后五十四。五年：写的地点，很多人认为是在哥林多，在他写罗马书的前后写的。因本书与罗马书有很相同之处，主要在论人的得救不在乎行律法，是在乎“因信称义”的大道理（参考：加三11；罗一17）。