3 章是一篇祷告文（当中有个插段，3：2～13），是以第一人称写成。从祷告的内容可见，保罗对信徒的生命、对教会的神学，着实有极深奥的领悟，无怪乎神学家F. W. Beare 谓此段是全书中的高【注4】。

A.保罗的恩召（3：1～4）

3：1 的「因此」（toutou charin），将上下文连接起来。保罗解释，他在罗马被囚牢中是为作外邦使徒，但仍不忘为教会祈祷（祈祷在3：14 开始）（3：1）。他相信（eige，第一类假定句的启语字，假设情况是真的，中译「谅必」）对方曾听闻神用恩典呼召他，将作外邦人使徒之「职分」（oilonomian，意「房屋管理」、「管家之职」）「托付」（eis）给他（3：2），又用启示使他知道福音的奥秘。关于这奥秘，他先前已略写过（3：3），只要读者念过，便不疑保罗是明白基督的奥秘（3：4）。

※ 3：3 有三点需加以补释：

1. 「启示」发生是何时？学者意见不一，有说在大马色的时候（如H. A. Kent）、有说在亚拉伯的时候、神特别启示给他有关那福音的奥秘（如C. Vaughan）。

2. 「奥秘」是指甚么？「奥秘」在1：9 是指神将天地所有都统归在基督之下。此处是指与福音有关的，那是在1：9

之下的一个阶段，是关乎外邦人及犹太人在基督里同为一体，同为后嗣，同蒙应许（3：6）。

3. 「先前写过的」是指甚么？有说是指一封失落的信（如林前后亦有提及失落的信），有说是指上文的话（1：9～11）（如A. T. Robertson；C. Vaughan）。

B.保罗的托付（3：5～13）

1.福音的奥秘（3：5～6）

福音的奥秘，在以前世代（指旧约）无人知晓（3：5上），「但如今」（hos nun，此译法参西1：26；中译「像如今」）【注5】，在新约时代，透过圣灵启示众先知及使徒（3：5 下），其中一人就是保罗。这奥秘的内容是，外邦与「犹太」（圣经没明说，含义却在2：14～19 可见），在耶稣基督里同为后嗣、同为一体、同蒙应许（3：6）。

2.福音的执事（3：7～13）

就此，保罗作了福音的执事，一是由神之恩而成，一是由神的大能（3：7）。他自谦是信徒中最小的，然而蒙神托付了两大使命（3：8 上）：

a. 传扬福音的奥秘，又称「基督测不透的丰富」（3：8下），这是个传福音的使命。

b. 使众人明白，隐藏在创造主心中「奥秘的安排」（3：9）。「安排」（oikonomia，参3：2）指神如何将外邦人、犹太人在基督里合成一体的计划。这是个教导的使命，原来神要借着教会，连天使的领域（执政的、掌权的）都得知神的智慧（3：10）（因关于救恩的奥秘，天使也不太明了，参彼前1：12），这救恩计划是神在创世前在基督里订定的（3：11）。

在结束这插段时，保罗劝告教会，现因信耶稣之故，可放胆到神面前（3：12）；不要因他的患难而胆怯，反要放胆到神面前，这原是他们的荣耀（3：13）。

C.保罗的祷愿（3：14～21）

1.祈求的话（3：14～19）

3：14 的「因此」（toutou charin，参3：1）承接了3：

1 的祷告。保罗的祷告是直接向父神发出（3：14），这父神是全天下所有信主家族的父亲（3：15；参2：18～19）。内容可分三方面（以三个「叫」字hina 表达之）：

a. 叫心里的力量刚强起来（3：16～17 上）

这是圣灵的工作，「心里的力量」原文是「里面的人」（eso anthropon），指人性里看不见的意志之力、情感之力、道德之力，而因住在心里的基督能刚强起来。

b. 叫爱心有根有基，明白基督的爱（3：17 下～19 上）信徒对神、对人的爱心根基稳固，便能和其它信徒一起追求，明白基督的爱是何等长阔高深、难以测度。

c. 叫神充满信徒（3：19 下）

「神的充满」是包括一切有关神给人圣洁的属性、恩福、能力都充满信徒。正如信徒用小杯在大海舀水一样，那是永远舀不尽的。

2.颂赞的话（3：20～21）

本段是颂赞神的话，也是代表保罗深信神必听他的祷告。故这颂赞也是对神信心的流露，相信神必成就，超乎人所求所想，但愿一切荣耀永归他的主。