教会在基督里蒙恩的经过
一、蒙恩之前的光景(1-3)
﹙一﹚无法脱离的权势
1. 你们死在过犯罪恶之中、他叫你们活过来
(这里的「死」是指灵的死，就是与神的生命隔绝(四18)。「过犯」是指着越过法定界限而犯了罪；
「罪恶」是指着天然生命在外面所犯的罪行。罪给人带来了死，而死又借着罪控制了人。)
2. 那时、你们在其中行事为人随从今世的风俗(世界的潮流)
3. 顺服空中掌权者的首领(撒但是空中邪灵的首领和世界的王)
－就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵
弗 6:12 因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空
属灵气的恶魔争战。
﹙二﹚堕落的表现
1. 我们从前也都在他们中间、放纵肉体的私欲
2. 随着肉体和心中所喜好的去行
3. 本为可怒之子、和别人一样
(人对「世界」是随从的；对「撒但」是顺服的；对「肉体」是放纵的。世界(舞台)、撒但(导演者)、
肉体(表演者)三个合起来，便演成死在过犯罪恶之中，在神面前成为可怒之子。)
二、爱我们的大爱与浩大的救恩(4-10)
﹙一﹚救恩的根据
1. 然而 神既有丰富的怜悯
2. 因他爱我们的大爱
(神就是爱，是说到祂的性质，而临到我们身上的爱称作「大爱」。神因爱我们，对于我们作罪人所
发出来的感觉，那一个叫作怜悯；神在我们身上作事情，叫我们成为神的儿女，这一个叫作恩典。)
﹙二﹚浩大的救恩
1. 当我们死在过犯中的时候、便叫我们与基督一同活过来(复苏-我们的灵恢复功用)
－你们得救是本乎恩(恩典)
2. 他又叫我们与基督耶稣一同复活(复起-得新生命的功用能以起来)、一同坐在天上
(主复活和主升天已为我们赢得很重要的「地位」，我们在基督的复活里与祂一同复活，我们现在的
地位是与基督一同坐在天上，教会的地位乃是属天的。)
3. 要将他极丰富的恩典(grace)、就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈(kindness)
－显明给后来的世代看
﹙三﹚救恩的领受－本乎恩、也因着信
1. 你们得救是本乎恩、也因着信
(我们蒙恩得救，从神说，是祂白白的恩典，赐下主耶稣来拯救我们；从人说，只须简单的相信接
受。「本乎恩」是原则，「因着信」是道路。)
2. 这并不是出于自己、乃是 神所赐的
－也不是出于行为、免得有人自夸
罗 4:16 所以人得为后嗣是本乎信．因此就属乎恩．叫应许定然归给一切后裔．不但归给那属乎律法
的、也归给那效法亚伯拉罕之信的。
罗 11:6 既是出于恩典、就不在乎行为．不然、恩典就不是恩典了。
﹙四﹚我们都是神的杰作
1. 我们原是他的工作、在基督耶稣里造成的
(神最中心的工作，就是要把我们模成祂儿子基督的模样(罗八29)。祂向我们施行种种恩惠，都是为
着这个。教会真是神的杰作，每一位蒙恩圣徒，也都是祂的杰作。)
2. 为要叫我们行善、就是 神所豫备叫我们行的
(神对未得救的人只要求「信」，不要求行为，但对已经得救的人，神却要求他们「行」善。)
三、我们从前按肉体的身分和命运(11-12)
﹙一﹚我们原本的身分
1. 所以你们应当记念、你们从前按肉体是外邦人
2. 是称为没受割礼的
－这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的
创 17:9 神又对亚伯拉罕说、你和你的后裔必世世代代遵守我的约。10 你们所有的男子、都要受割
礼、这就是我与你、并你的后裔所立的约、是你们所当遵守的。
﹙二﹚我们原本的命运
1. 与救恩无份：那时、你们与基督无关
2. 与拣选无份：在以色列国民以外
3. 与应许无份：在所应许的诸约上是局外人
4. 悲惨的生活：并且活在世上没有指望、没有 神
四、主借着自己造成一个新人(13-18)
﹙一﹚从前远离神的人已经得与神亲近
1. 你们从前远离 神的人、如今却在基督耶稣里
2. 靠着他的血、已经得亲近了
来 10:19 弟兄们、我们既因耶稣的血、得以坦然进入至圣所、
﹙二﹚基督是我们的和睦、将两下﹙犹太人和外邦人﹚合而为一
1. 因他使我们和睦、〔因他是我们的和睦〕
－将两下合而为一、拆毁了中间隔断的墙
(旧约律法的各种规条过去如中间隔断的墙，今已被主耶稣拆毁了，犹太人和外邦人现在因着在基督
里，就成为一而不分了。)
2. 而且以自己的身体、废掉冤仇、就是那记在律法上的规条
－为要将两下、借着自己造成一个新人、如此便成就了和睦
(基督为我们的罪死，以血满足了神对罪的审判（律法的要求），因此我们脱离律法的咒诅（加三
13）。对我们而言，律法已无约束力，就如同被涂抹。就律法本身言，是被基督成全了（太五
17）。)
3. 既在十字架上灭了冤仇、便藉这十字架、使两下归为一体、与 神和好了
(基督在十字架上把旧造的一切了结了，把「在亚当里」这一个事实带进结束的地步，代以一个「在
基督里」的事实，叫一切进到基督里的人都成了新造的人。并叫所有新造的人合成一个新人，这个
新人是由外邦人和以色列人合成的，是指着神的教会。)
﹙三﹚藉祂得以进到父面前
1. 并且来传和平的福音(大喜的平安消息)给你们远处的人、也给那近处的人
2. 因为我们两下借着他被一个圣灵所感、得以进到父面前
五、建造我们成为神藉圣灵居住的所在(19-21)
﹙一﹚我们的新身分
1. 这样、你们不再作外人、和客旅（陌生人和外国人）
2. 是与圣徒同国（同有国民或公民身份者）
3. 是 神家里的人了（这家就是永生神的教会）
(国重在责任、权柄和牺牲；家重在生命、爱和权利。)
﹙二﹚建造的工作
1. 并且被建造在使徒和先知的根基上
(使徒和先知的根基，是指着他们从神所领受并传扬的启示和真理。乃建造教会的根基。)
2. 有基督耶稣自己为房角石
(房角石是建筑物的头一块使用的石头，这是根基最重要的部分，具有基准与连结稳定的功能。)
彼前 2:6 因为经上说、『看哪、我把所拣选所宝贵的房角石、安放在锡安．信靠他的人、必不至
于羞愧。』7 所以他在你们信的人就为宝贵、在那不信的人有话说、『匠人所弃的石头、
已作了房角的头块石头。』
﹙三﹚建造的目的
1. 各〔全〕房(整座建筑)靠他联络得合式、渐渐成为主的圣殿(渐渐长成在主里的圣殿)
2. 你们也靠他同被建造、成为 神借着圣灵居住的所在
(我们与神互为基业也互为居所。世世代代神是我们的居所，我们也被建造成为神在圣灵里的居所。)

问题讨论：
一、请比较信徒在信主前与信主后光景的不同？

二、请试述神的「爱」、「怜悯」与「恩典」？
三、请试述「恩」与「信」在我们得救的事上各有怎样的意义？
四、请比较外邦人在蒙恩前与蒙恩后身分的不同？

五、请由本章试述「教会建造」的过程与结果？
1. 是凭基督的血而建造──外邦人因血也得以成为建造的材料(11~13 节)
2. 是借着十字架的拆毁而建造──除去肉体的间隔造成一个新人(14~17 节)
3. 是在圣灵的合一里建造──都在一个灵里进到父面前(18 节)
4. 是众圣徒在神的国和神的家里同被建造(19 节)
5. 是建造在使徒和先知的根基上(20 节上)
6. 是以基督为房角石而建造(20 节下)
7. 是在基督里联络同被建造──成为神在灵里的居所(21~22 节)