我们看保罗所写书信，有写于未下监之前者共六卷，即帖前、后、林前、后，加拉太书与罗马书，有写于监狱中者共四卷，即弗、腓、西、门，称监狱书信，是推基古与阿尼西母带去的(参弗6:21-22；西4:7-9；门19节)。于出监后共写三卷即提前、提后、提多书。
   
一、四卷书同论教会真理  保罗被囚在自己所租的房子里，息了先前的活动，安静默想给他一个机会，更深地进人生命真理。凡读监狱书者莫不觉著者所得的启示，更洞彻奥妙，不但用了最远大三层天之眼光，也是用了最深入的属灵眼光。
    (一)是同蒙选召的  “教会”二字原文是召出来的意思(弗l:4、18；来3:1)。
    (二)教会组织  教会是一切有生命的基督徒，在基督里合一的机体，不论天上、地下、何代、何国，凡被基督救赎(弗1:7；西l:14)，受圣灵重生的皆教会的一份子。
    l、教会无组织而有组织(弗4:l3；西2:7)。
    2、教会有组织而无组织(弗4:11-16)。
    (三)根基之统一  教会是以耶稣为房角石，使徒先知为根基，同被建造而为一灵宫。
    (四)有圣灵为印证。
    (五)有分于基督之仆人(弗1:20-23；腓2:6-1l；西1:14-20)。
    (六)有说不尽的奥秘丰富(弗3:2-9；西l:26-27，2:2；弗3:l8-19，1:18)。
    (七)以在天的地位表现在地的生活(西3:3；腓1:21；弗2:6；弗6:10-20；腓2:25；西2:l5)。
   
二、四卷书显然分为二对
    (一)教会真理  以弗所歌罗西两书，以弗所书注重教会之性质与合一，歌罗西书论信徒与基督之联合为一。以弗所书论教会在于基督之丰富，歌罗西书论基督在于教会之丰富。以弗所书论教会是基督的身体，歌罗西书论基督是教会的元首(西l:18，2:10、19)。以弗所书乃荣耀基督之荣耀教会，歌罗西书乃荣耀教会之荣耀基督。二书之关系有似加拉太书与罗马书之关系。歌罗西书与加拉太书是争辩专论，颇重情感。而以弗所书与罗马书是直陈真理，心颇冷静。二者是适相关连，亦互相表发的。
    (二)教会个人的  腓立比书，腓利门书    腓立比书写给一个教会，是教会公函，关系最高生命，一是志谢馈赠。腓利门书是写给一个人，个人私信。关系信徒社交，是代人求情。腓立比书是满心喜乐，是写信给一个最好的教会，最好的教会令使徒快乐。腓利门书是满怀希望，是写给一个最好的信徒，最好的信徒令使徒得安慰。
   
三、四卷书各有特点:
    (一)以弗所书  荣耀基督的荣耀教会。
    (二)歌罗西书  荣耀教会的荣耀基督。主是教会之首，在凡事上居首位，一切丰富在他里面。
    (三)腓立比书  荣耀的基督与荣耀教会。可见基督如何荣耀教会．亦可见教会如何荣耀基督。
    (四)腓利门书  基督化信徒的基督化社交。