| 第四讲 |
◆ 经文：腓立比书第一章21-27节
◆ 内容：
今天在节目中所要跟你分享的经文是：腓立比书第一章21-27节
「21因我活着就是基督，我死了就有益处。22但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚麽。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。24然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，26叫你们在基督耶稣 的欢乐，因我再到你们那 去，就越发加增。27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那 ，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。」
为信徒活着
在这段经文里面保罗内心有一个难以抉择的真情告白，他说这是「两难之间」（我正被围困在两者之间），这两者（两边）是什麽？按上下文我们明白保罗似乎被生（to live，继续存活）与死（to die，殉道死亡）两面包围，在罗马监狱中，他的内心有这样的挣扎，其实我们知道生死都在上帝手中，保罗只是表达他此时此刻的心境罢了，对保罗而言这两者都无损於他与主与门徒的关系，他说：「因我活着就是基督，我死了就有益处（获利、得利益）。」（腓1:21）保罗的人生哲学是：我活着就是基督（活出基督），我若死了就是获利（赢得永生）（For to me, to live is Christ and to die is gain.）。
这是保罗的一句名言：『我活着就是基督。』对保罗而言，基督的确是生命的开端，因为保罗从那天在大马色路上与基督相遇後，便开始了一个新的生命。基督成了他生命的延续──保罗没有一天不是生活在基督面前；就算保罗面临可怕的时刻，他仍然听闻基督的声音，安慰他不用害怕（徒十八9，10）。基督成了他生命的终点，因为保罗所过的生活，是以基督在永恒中的同在为目标。基督成了他生命的鼓舞力量；基督是他生命的动力。保罗认为基督已经把一件生命的事工赐给他──叫他作使徒和把福音向外邦人传扬。对保罗来说，基督就是生命力量的赐与者；因为基督把足够使用的恩典赐给保罗，使他的软弱变成完全。对他来说基督也是生命的酬报──这个唯一有价值的酬报，就是能够与他的主分享更亲密的团契。故此若从保罗的生活中把基督拿走的话，保罗便一无所有了。
保罗又说：『我死了就有益处。』死亡就是进入与基督更接近的通道。保罗在其他的地方曾提及死亡犹如睡觉，所有人到了将来必会睡醒，一同经验整体的复活（林前十六51，52；帖前四14，16）；但此时保罗所想到的死亡 不是熟睡，而是立即进到他的主的面前。故此若我们相信耶稣基督，死亡对我们来说，是团聚和重逢──我们与主团聚，并且与那些离世的亲人重逢。保罗知道一个结论：这个生命的选择权并不是放在他的手中；而是上帝自己的旨意将会决定这一切。
保罗把他的生命定义为得着基督的经历，而死亡本身却成了那终极的益处。在他活着的时候，他一心一意要为基督过一个分别为圣的生活，他期望在他去世之後，完全得着基督。我们可以这样说生命对保罗而言就是基督，因为保罗愈发认识他、爱他，并且服事他。死亡对他而言，也是益处了，因为那时保罗终将得着基督，并在永恒中享受与他同在的喜乐。
既然生与死两边都好，这样为何有挣扎呢？为何有两难呢？原因是他割舍不下门徒，他期待能继续完成上帝所托付给他的工作，可以帮助众教会更坚固，拯救更多灵魂得永生，「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚麽。」（腓1:22）「工夫的果子」就是在事奉工作中结果子（karpoV" e!rgou有工作的果效），这果效就是门徒生命的建造，他说：「我正在两难之间，情愿（有此愿望）离世与基督同在，因为这是好得无比的（更强、更好）。」（腓1:23），「离世」这个字有作军事用语的意思是「拆卸帐篷，以便继续出发，保罗是一名福音的沙场老兵，他已经为主争战大约卅年，现在他期望能转移驻扎的地点，把在地上所竖立起来的暂时帐幕永远拆毁，换取一个建立在荣耀国度的永久居所，基督徒的死亡只不过是一个短暂的过程，基督徒的一生是一个住帐棚的生活，他顶着这个帐棚四处游走，没有一个永恒的安歇之所，直到离世的时候，「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（林後5:1），从地上转移到天上，保罗说这是好的不得了的事情，因为可以脱离地上的苦难与耶稣基督永远同在，信徒应有这样的盼望，成为我们事奉主的动力，知道地上的劳苦将换得天上永恒的奖赏。
「离世」这个字也可用来解释作松开、解开停泊在港口船只的缆绳，把铁锚拉起和扬帆启航。死亡就是启航，进入一个新旅程，引至一个永恒的海港与上帝相会，假定我们在那时与保罗同在，就会看到他那时的模样，他对未来都充满盼望，他是一个全身全心都充满活力的人，带着极大的恩赐，是教会中无人能取代的人物，或许我们会感觉到，他的殉道将会造成教会无可弥补的损失，在人看来他的福音工作受挫了，甚至死了，但保罗给我们的信息是为主而殉道而死亡不是失败，反而是一种得荣耀的形式，保罗以『夸胜』的态度面对死亡。
不过（然而、但是，deV）保罗认为目前对他而言「我在肉身活着，为你们更是要紧的。」（腓1:24），保罗肉身活着的目的不是为了享受退休的生活，或者到海外旅游，而是「为着你们的缘故倒更必须活着。」（吕振中译本），虽然我们看见保罗认为离世是好的无比（is better），但为了信徒的缘故更是必须（more necessary）活在世上继续为福音奋斗，由此我们看见传道人的生命和职分是为信徒的生命和坚固活着！换句话说，传道人的事奉舞台是在弟兄姊妹的生命里，而非只在讲台上，他必须努力为信徒的生命长大迫切祷告主，他必须尽心地教导弟兄姐妹将生命的根基建立在上帝的话语上，他也必须如同好牧人一般引导信徒活出更健康的人生，包括家庭生活、人际互动，亲子关系，工作使命。所以保罗为何要为门徒活着？从经文知道因为他要--
1. 造就：
．使他们在信仰上更进步：「我既然这样深信，就知道仍要住（我将住will remain，停留）在世间，且与你们众人同住（I will continue with all of you，同在），使你们在所信的道上又长进又喜乐。」（腓1:25）「我既然这样深信」直接翻译是「我对这一点深信无疑」就是继续为门徒而活着以为着他们的好处这一点（tou'to），这好处就是使他们的信仰有进展、有兴旺（同腓一12，advance）和喜乐（caraVn）。生命的次序是长进在先、喜乐在後，信徒的生命若无兴旺就会缺少喜乐的见证，所以保罗确信他的时间还没有到，因为他有一个「确信和知道」在心里面，就是仍要继续住在地上，并且要回到腓立比教会那里，使他们的生命再得保罗的帮助。基督徒最宝贵的经历，就是常常经验到「深信」、「确信」、「知道」，保罗不是属灵的超人，在许多的抉择中有挣扎，但最终他把生命的主权交在上帝手中，信赖这位全能的神，事情就会发生转机。在听众朋友的来信中，时常说到身体有疾病的、经济有困难的、信仰有逼迫的，当你们写信告诉我们的时候，不要忘记上帝也正在垂听你们的祷告和呼求，正如保罗在监牢里甚麽事也不能做，他只能不断地祷告，直到他确信上帝已经垂听了他的祷告，这时上帝会将一个确据放在他的心中，相信事情一定会成就。当然，保罗不单为自己能够获得释放祷告，他更是为了能够扩展神的国度祷告，上帝乐意听这样的祷告，即使你病得无法出门，无法说话，不能见到任何人，你仍比那些没有属灵生命的基督徒还更有用千百倍。有一位虔诚的信徒罹患了肺病。他是个穷人，病了好几年。当地有一位还没信主的商人，心地很良善，不时送东西给他和他的家人。他对商人的善意心怀感激，却又无法回报。有一天他想到最好的回报方法就是为那好心的商人祷告，他的心火热起来，紧紧地抓住上帝。那地方以前没有发生过教会的复兴，可是不久，令大夥儿吃惊的事发生了。这位商人归向了主，圣灵的火焰开始燃烧起来福音也传遍了整个地方，大复兴跟着来到，无数的人因此悔改归主。
．叫信徒的欢乐越发增加：「叫（i{na表目的）你们在基督耶稣 的欢乐（夸耀），因我再到你们那 去，就越发加增。」（腓1:26）欢乐原文是「夸耀」，意思是「叫你们的夸耀在基督耶稣里越发增加」。腓立比教会的信徒以保罗为荣、为夸耀，许多人已经以保罗为耻了，但这个教会却以保罗为荣，这不是平凡的友谊，这句话又可译「以致你们因为我要再到你们那 去，就在基督耶稣 （和在我里）更加以我为荣。」（新译本），信徒的夸口是在耶稣基督里、在保罗里（ejn cristw'/ ijhsou' ejn ejmoiV）的夸口，但是这不是骄傲自大的夸口乃是有份於保罗荣耀的事奉而倍感尊荣。在上次的节目中我们曾说过腓立比这个教会是多麽积极参与在保罗的事奉中，患难见真情，保罗是在患难中建立腓立比教会的，当人开始离弃保罗的时候，如同他说：「因为我没有别人与我同心，实在 念你们的事。」（腓2:20），这时却仍有这个教会成为保罗的安慰，弟兄姊妹！友谊是要经得起考验的，特别在有利益冲突的时候，有人宁愿选择利益而放弃友谊，当然也有人宁愿选择友谊而放弃利益，耶稣曾被他最亲密的门徒出卖、否认，我就想到旧约圣经记载大卫与约拿单的友谊，是多麽令人羡慕。当大卫在患难中被扫罗王追杀，我们却看见扫罗的儿子约拿单却处处护着大卫，为他辩护、帮助他逃跑以保护大卫的性命，他们是患难之交，不过还是有一些人却出卖大卫，跟着扫罗一起逼迫他。
2.同工：
保罗继续与他们同为福音打拼（27节），「只要你们行事为人与基督的福音相称（等值ajxivw"参弗四1），叫我或来见你们，或不在你们那 ，可以听见你们的景况（事情），知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。」，「同有一个心志站立的稳」原文直译为「在一个灵里和在一个生命里面站立」（I will know that you stand firm in one spirit），「齐心努力」（with one soul），意思是圣徒必须在同一个心灵里和共同的意志里来参与这场属灵的奋斗（striving together），这里是指一队竞技者以整队的身份和形势为同一个目标而努力，这是一个团队事奉，这共同努力的目标就是为福音的信仰。虽然保罗这时身处异地（在罗马监狱），他还是鼓励教会要有好的生活见证（行事为人），而这个见证是必须与荣耀的福音互相辉映的（相称），无论保罗在不在他们身边，他们都能站立得稳，同心合一兴旺福音的工作。所以这节经文告诉我们两件事，保罗仍住在世上的另一个目的就是要与门徒一起同工：j首先是生活的见证与他们一起同工k其次是福音的见证与他们一起同工。
◆ 内容：
今天在节目中所要跟你分享的经文是：腓立比书第一章21-27节
「21因我活着就是基督，我死了就有益处。22但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚麽。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。24然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐，26叫你们在基督耶稣 的欢乐，因我再到你们那 去，就越发加增。27只要你们行事为人与基督的福音相称，叫我或来见你们，或不在你们那 ，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。」
为信徒活着
在这段经文里面保罗内心有一个难以抉择的真情告白，他说这是「两难之间」（我正被围困在两者之间），这两者（两边）是什麽？按上下文我们明白保罗似乎被生（to live，继续存活）与死（to die，殉道死亡）两面包围，在罗马监狱中，他的内心有这样的挣扎，其实我们知道生死都在上帝手中，保罗只是表达他此时此刻的心境罢了，对保罗而言这两者都无损於他与主与门徒的关系，他说：「因我活着就是基督，我死了就有益处（获利、得利益）。」（腓1:21）保罗的人生哲学是：我活着就是基督（活出基督），我若死了就是获利（赢得永生）（For to me, to live is Christ and to die is gain.）。
这是保罗的一句名言：『我活着就是基督。』对保罗而言，基督的确是生命的开端，因为保罗从那天在大马色路上与基督相遇後，便开始了一个新的生命。基督成了他生命的延续──保罗没有一天不是生活在基督面前；就算保罗面临可怕的时刻，他仍然听闻基督的声音，安慰他不用害怕（徒十八9，10）。基督成了他生命的终点，因为保罗所过的生活，是以基督在永恒中的同在为目标。基督成了他生命的鼓舞力量；基督是他生命的动力。保罗认为基督已经把一件生命的事工赐给他──叫他作使徒和把福音向外邦人传扬。对保罗来说，基督就是生命力量的赐与者；因为基督把足够使用的恩典赐给保罗，使他的软弱变成完全。对他来说基督也是生命的酬报──这个唯一有价值的酬报，就是能够与他的主分享更亲密的团契。故此若从保罗的生活中把基督拿走的话，保罗便一无所有了。
保罗又说：『我死了就有益处。』死亡就是进入与基督更接近的通道。保罗在其他的地方曾提及死亡犹如睡觉，所有人到了将来必会睡醒，一同经验整体的复活（林前十六51，52；帖前四14，16）；但此时保罗所想到的死亡 不是熟睡，而是立即进到他的主的面前。故此若我们相信耶稣基督，死亡对我们来说，是团聚和重逢──我们与主团聚，并且与那些离世的亲人重逢。保罗知道一个结论：这个生命的选择权并不是放在他的手中；而是上帝自己的旨意将会决定这一切。
保罗把他的生命定义为得着基督的经历，而死亡本身却成了那终极的益处。在他活着的时候，他一心一意要为基督过一个分别为圣的生活，他期望在他去世之後，完全得着基督。我们可以这样说生命对保罗而言就是基督，因为保罗愈发认识他、爱他，并且服事他。死亡对他而言，也是益处了，因为那时保罗终将得着基督，并在永恒中享受与他同在的喜乐。
既然生与死两边都好，这样为何有挣扎呢？为何有两难呢？原因是他割舍不下门徒，他期待能继续完成上帝所托付给他的工作，可以帮助众教会更坚固，拯救更多灵魂得永生，「但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选甚麽。」（腓1:22）「工夫的果子」就是在事奉工作中结果子（karpoV" e!rgou有工作的果效），这果效就是门徒生命的建造，他说：「我正在两难之间，情愿（有此愿望）离世与基督同在，因为这是好得无比的（更强、更好）。」（腓1:23），「离世」这个字有作军事用语的意思是「拆卸帐篷，以便继续出发，保罗是一名福音的沙场老兵，他已经为主争战大约卅年，现在他期望能转移驻扎的地点，把在地上所竖立起来的暂时帐幕永远拆毁，换取一个建立在荣耀国度的永久居所，基督徒的死亡只不过是一个短暂的过程，基督徒的一生是一个住帐棚的生活，他顶着这个帐棚四处游走，没有一个永恒的安歇之所，直到离世的时候，「我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。」（林後5:1），从地上转移到天上，保罗说这是好的不得了的事情，因为可以脱离地上的苦难与耶稣基督永远同在，信徒应有这样的盼望，成为我们事奉主的动力，知道地上的劳苦将换得天上永恒的奖赏。
「离世」这个字也可用来解释作松开、解开停泊在港口船只的缆绳，把铁锚拉起和扬帆启航。死亡就是启航，进入一个新旅程，引至一个永恒的海港与上帝相会，假定我们在那时与保罗同在，就会看到他那时的模样，他对未来都充满盼望，他是一个全身全心都充满活力的人，带着极大的恩赐，是教会中无人能取代的人物，或许我们会感觉到，他的殉道将会造成教会无可弥补的损失，在人看来他的福音工作受挫了，甚至死了，但保罗给我们的信息是为主而殉道而死亡不是失败，反而是一种得荣耀的形式，保罗以『夸胜』的态度面对死亡。
不过（然而、但是，deV）保罗认为目前对他而言「我在肉身活着，为你们更是要紧的。」（腓1:24），保罗肉身活着的目的不是为了享受退休的生活，或者到海外旅游，而是「为着你们的缘故倒更必须活着。」（吕振中译本），虽然我们看见保罗认为离世是好的无比（is better），但为了信徒的缘故更是必须（more necessary）活在世上继续为福音奋斗，由此我们看见传道人的生命和职分是为信徒的生命和坚固活着！换句话说，传道人的事奉舞台是在弟兄姊妹的生命里，而非只在讲台上，他必须努力为信徒的生命长大迫切祷告主，他必须尽心地教导弟兄姐妹将生命的根基建立在上帝的话语上，他也必须如同好牧人一般引导信徒活出更健康的人生，包括家庭生活、人际互动，亲子关系，工作使命。所以保罗为何要为门徒活着？从经文知道因为他要--
1. 造就：
．使他们在信仰上更进步：「我既然这样深信，就知道仍要住（我将住will remain，停留）在世间，且与你们众人同住（I will continue with all of you，同在），使你们在所信的道上又长进又喜乐。」（腓1:25）「我既然这样深信」直接翻译是「我对这一点深信无疑」就是继续为门徒而活着以为着他们的好处这一点（tou'to），这好处就是使他们的信仰有进展、有兴旺（同腓一12，advance）和喜乐（caraVn）。生命的次序是长进在先、喜乐在後，信徒的生命若无兴旺就会缺少喜乐的见证，所以保罗确信他的时间还没有到，因为他有一个「确信和知道」在心里面，就是仍要继续住在地上，并且要回到腓立比教会那里，使他们的生命再得保罗的帮助。基督徒最宝贵的经历，就是常常经验到「深信」、「确信」、「知道」，保罗不是属灵的超人，在许多的抉择中有挣扎，但最终他把生命的主权交在上帝手中，信赖这位全能的神，事情就会发生转机。在听众朋友的来信中，时常说到身体有疾病的、经济有困难的、信仰有逼迫的，当你们写信告诉我们的时候，不要忘记上帝也正在垂听你们的祷告和呼求，正如保罗在监牢里甚麽事也不能做，他只能不断地祷告，直到他确信上帝已经垂听了他的祷告，这时上帝会将一个确据放在他的心中，相信事情一定会成就。当然，保罗不单为自己能够获得释放祷告，他更是为了能够扩展神的国度祷告，上帝乐意听这样的祷告，即使你病得无法出门，无法说话，不能见到任何人，你仍比那些没有属灵生命的基督徒还更有用千百倍。有一位虔诚的信徒罹患了肺病。他是个穷人，病了好几年。当地有一位还没信主的商人，心地很良善，不时送东西给他和他的家人。他对商人的善意心怀感激，却又无法回报。有一天他想到最好的回报方法就是为那好心的商人祷告，他的心火热起来，紧紧地抓住上帝。那地方以前没有发生过教会的复兴，可是不久，令大夥儿吃惊的事发生了。这位商人归向了主，圣灵的火焰开始燃烧起来福音也传遍了整个地方，大复兴跟着来到，无数的人因此悔改归主。
．叫信徒的欢乐越发增加：「叫（i{na表目的）你们在基督耶稣 的欢乐（夸耀），因我再到你们那 去，就越发加增。」（腓1:26）欢乐原文是「夸耀」，意思是「叫你们的夸耀在基督耶稣里越发增加」。腓立比教会的信徒以保罗为荣、为夸耀，许多人已经以保罗为耻了，但这个教会却以保罗为荣，这不是平凡的友谊，这句话又可译「以致你们因为我要再到你们那 去，就在基督耶稣 （和在我里）更加以我为荣。」（新译本），信徒的夸口是在耶稣基督里、在保罗里（ejn cristw'/ ijhsou' ejn ejmoiV）的夸口，但是这不是骄傲自大的夸口乃是有份於保罗荣耀的事奉而倍感尊荣。在上次的节目中我们曾说过腓立比这个教会是多麽积极参与在保罗的事奉中，患难见真情，保罗是在患难中建立腓立比教会的，当人开始离弃保罗的时候，如同他说：「因为我没有别人与我同心，实在 念你们的事。」（腓2:20），这时却仍有这个教会成为保罗的安慰，弟兄姊妹！友谊是要经得起考验的，特别在有利益冲突的时候，有人宁愿选择利益而放弃友谊，当然也有人宁愿选择友谊而放弃利益，耶稣曾被他最亲密的门徒出卖、否认，我就想到旧约圣经记载大卫与约拿单的友谊，是多麽令人羡慕。当大卫在患难中被扫罗王追杀，我们却看见扫罗的儿子约拿单却处处护着大卫，为他辩护、帮助他逃跑以保护大卫的性命，他们是患难之交，不过还是有一些人却出卖大卫，跟着扫罗一起逼迫他。
2.同工：
保罗继续与他们同为福音打拼（27节），「只要你们行事为人与基督的福音相称（等值ajxivw"参弗四1），叫我或来见你们，或不在你们那 ，可以听见你们的景况（事情），知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。」，「同有一个心志站立的稳」原文直译为「在一个灵里和在一个生命里面站立」（I will know that you stand firm in one spirit），「齐心努力」（with one soul），意思是圣徒必须在同一个心灵里和共同的意志里来参与这场属灵的奋斗（striving together），这里是指一队竞技者以整队的身份和形势为同一个目标而努力，这是一个团队事奉，这共同努力的目标就是为福音的信仰。虽然保罗这时身处异地（在罗马监狱），他还是鼓励教会要有好的生活见证（行事为人），而这个见证是必须与荣耀的福音互相辉映的（相称），无论保罗在不在他们身边，他们都能站立得稳，同心合一兴旺福音的工作。所以这节经文告诉我们两件事，保罗仍住在世上的另一个目的就是要与门徒一起同工：j首先是生活的见证与他们一起同工k其次是福音的见证与他们一起同工。
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