第二课
 第二课

 

腓立比書分段詳述(二)

※ 總主題：靠 主 大 喜 樂（腓四：10）

壹、 喜樂的祈求pray with joy（腓一：4）
  （腓一：1-11）
貳、 喜樂的長進progress and joy in the faith（腓一：25）
  （腓一：12-30）
參、 喜樂的獻祭being poured out like a drink offering on the sacrifice----, I am glad and rejoice（腓二：17）
  （腓二：1-30）
肆、 靠主常喜樂rejoice in the Lord（腓三：1）
  （腓三：1-21）
伍、 靠主站得穩stand firm in the Lord（腓四：1）
  （腓四：1-9）
陸、 靠主都有餘full and even more（腓四：18）
  （腓四：10-23）

貳、 喜樂的長進progress and joy in the faith
  （腓一：12-30）

一、 基督徒必須願意被捆鎖（樂在捆鎖中），才有可能既喜樂又長進，也唯有當我們如此樂於被捆鎖福音才會興旺。（腓一：12-18）
  1. 因為當我們被捆鎖、而且是如此甘心樂意的被捆鎖，別人就更被激勵去廣傳福音。（12-14）
    14:Because of my chains, most of the brothers in the Lord have being encouraged to speak the word of God more courageously and fearlessly.
  2. 而當我們被捆鎖之後福音更被廣傳，我們就更加喜樂，也就更願意更樂於被捆鎖（從而就長進了）。（15-18）
    18: --because of this I rejoice. Yes, and I will continue to rejoice.
二、 基督徒必須能看破（超越、勝過）一切的生死禍福，才有可能既喜樂又長進。（腓一：19-24）
  1. 我們的價值是在於彰顯基督，是死是生並不重要。（19-20）
    20:I eagerly expect and hope that I will in no way be ashamed, but will have sufficient courage so that now as always Christ will be exalted in my body, whether by life or by death.
  2. 基督徒在生死禍福之間唯一可能有的猶豫是主的旨意究竟如何？而不是我自己想要如何如何。（21-23）
  3. 既是這樣，我們若是活著就應該為別人而活。（24）
三、 福音的大軍隊是在喜樂的長進中成形的。（腓一：25-30）

貳、喜樂的長進progress and joy in the faith
（腓一：12-30）

一、 基督徒必須願意被捆鎖（樂在捆鎖中），才有可能既喜樂又長進，也唯有當我們如此樂於被捆鎖福音才會興旺。（腓一：12-18）
  1. 因為當我們被捆鎖、而且是如此甘心樂意的被捆鎖，別人就更被激勵去廣傳福音。（12-14）

（一） 保羅即使是在被捆鎖中，他所顧念的是福音是否繼續興旺。

（1） 在困境中才能考驗出保羅傳福音的動機為何？究竟是為他自己還是真的只為了基督？
（2） 我們事奉神若是遇到挫折，也同樣正是可以考驗出我們事奉的動機的時刻。


（二） 而當保羅發現他被捆鎖之後福音反而更加興旺（what has happened to me has really served to advance the gospel），他不是去怨天尤人或自怨自艾、懊悔不已，他乃是更加喜樂，也因此才能激勵別人去廣傳福音。

（1） 如果我們想參與某項事奉，卻遇到攔阻而不能參與，我們的反應是什麼？我們能不能欣然接受這個挫折？
（2） 如果我們已經參與了某項事奉，甚至已經是負責的同工，但卻因為某些原因而暫時不能繼續參與或負責，結果當我未參與時這項聖工反而更興旺，我會做何感想？我會不會非常不高興，向神生氣也向同工發脾氣？或者我會不會生自己的氣？
（3） 我們能不能喜樂的接受各種的光景？我或參與在其中與有榮焉也是美好；我或不能躬逢其盛、甚至是被疑忘在一旁，也是美好？
（4） 我們能不能進而在各種光景中找到我可以扮演的角色？我或身歷其境參與在福音的大軍中無役不與也是美好；我或退居在幕後專心禱告祈求（甚至是無人聞問、無人知道我的代禱與關心）也是美好。
（5） 如果我們一點也不願被管束、被捆鎖，受一點責難、吃一點苦頭都要埋怨，不被重視、不被接納都要氣憤不平，完全以自我為中心，總覺得自己是對的，或者總覺得別人是錯的，這樣是很難喜樂的，當然也就更難以將福音傳開了。
2.
 而當我們被捆鎖之後福音更被廣傳，我們就更加喜樂，也就更願意更樂於被捆鎖（從而就長進了）。（15-18）
（一） 在基督的國度裡重要的不是我們做了什麼，而是我們的生命（人生觀、價值觀）是什麼？
（1） 同樣是傳福音，有人出於真心（真正愛神愛人而去傳福音），也有人是出於假意（為要結黨，也就是想爭權奪利），所以我們做了什麼事並不能證明什麼。
（2） 所以我們即使做了再偉大的事也千萬不要自以為了不起，因為我們的存心如何將來還要被神來審明。
（3） 所以重要的事不是我們做了什麼，乃是我們的生命是什麼？我的人生觀、價值觀是什麼？我願不願意看到假意的人反而飛黃騰達、受人歡迎，真心的人卻是遭患難、被捆鎖、有志難伸？我願不願意接受這樣的事發生在我身上、而且還能完全的喜樂（因為該做的事終究被完成了，『基督究竟是被傳開了Christ is preached（18）』這最重要，我的遭遇是如何不重要）？
（二） 在基督的國度裡重要的不是我們做的好不好，而是我們的心情好不好（我們喜不喜樂）？
（1） 我們做得再好若心情不好、不能喜樂，結果還是需要被神對付。先知約拿（拿四：1-11）和以利亞（王下十九：3-18）皆是如此。
（2） 這不是說我們可以群居（飽食）終日無所是事，我們若一事無成更是絕不可能喜樂。
（3） 這乃是說我們事奉神，盡忠職守、殷勤努力固然重要，但與神親近、安息在主前、與主建立美好的關係，更加重要，這樣我們才能又長進、又喜樂。

二、基督徒必須能看破（超越、勝過）一切的生死禍福，才有可能既喜樂又長進。（腓一：19-24）

1. 我們的價值是在於彰顯基督，是死是生並不重要。（19-20）

（一） 前面已經說明，我們做了什麼事並不重要，所以我們或活或死當然不重要。
（二） 重要的是我們生活的目標、人生的方向，也就是說我們人生觀、價值觀。
（三） 保羅的人生觀、價值觀就是『無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大now as always Christ will be exalted in my body, whether by life or by death（20）』，這是他一生事奉果效如此輝煌的根基。
（四） 換句話說，有對的生命（正確的人生觀、價值觀）必有對的事奉、必有好的果效，而有好的事奉果效，不一定有對的生命，所以生命最重要。
（五） 也可以說，對的生命（在裡面）可以決定對的人生觀、價值觀，而對的人生觀、價值觀可以決定對的行事為人的準則，而行事為人的準則比我們實際上做出什麼事更重要。
（六） 沒有準則的人，隨波逐流、隨夥裝假、俟機投機，往往事奉很容易有果效，做什麼事最獲好評，至少在一時之間他可能是被認為最好的，但這都不是神要的，而且不能永存。
（七） 如果我們行事為人的準則可以彰顯基督，那我們究竟是死是生都是好得無比的。
（八） 保羅當然希望獲救，但他並不用人的方法，他乃專心倚靠神，並且深信藉著眾人得禱告和主耶穌的幫助，他終必要被釋放。（19）
（九） 保羅當然希望他不致於羞愧而是很有勇氣in no way be ashamed, but will have sufficient courage（20），但他不是用人的方法去假裝自己非常剛強，他乃是說靠著大家的代禱和主耶穌的幫助，他希望能如此勇敢。
（十） 也就是說，只要基督能在我的身上彰顯出來，我是死是生，是福是禍，是勇敢是軟弱都無關緊要。


2. 基督徒在生死禍福之間唯一可能有的猶豫是主的旨意究竟如何？而不是我自己想要如何如何。（21-23）

（一）
 保羅唯一會感到兩難的是，究竟神的旨意如何。（23）
（1）
 保羅因為已經完全以基督為他的人生觀、價值觀的中心，所以他能勝過、超越生死禍福的觀念。
（2）
 這與一般勇敢的人所謂的不怕死不同，一般勇敢的人也有人確實是不怕死，但他仍然自己保留選擇活或是死的權利，也就是說他仍然自己決定自己的生或死，只不過他比一般人勇敢，不逃避、不怕死亡的挑戰而已。
（3）
 但是保羅不只是已經不怕死了，他卻不自己選擇要活還是要死，他連選擇的權利都完全交託在神手中。
（4）
 要知道這比單純的不怕死更難，萬一有一天神要他活下去，卻是很丟臉的活下去（別人會誤以為他是貪生怕死），他要怎麼辦？為了面子、為了證明自己是不怕死的人，他就違逆神而去死嗎？或者是為了順服神，明明自己是不怕死的人，卻要好像很怕死的去活下來呢？可見生死完全交託出去，是比單純的不怕死要難多了。


（二） 除此之外，已經看破、超越生死的人，是不會有任何的猶豫、徬徨的。

3. 既是這樣，我們若是活著就應該為別人而活。（24）

（一） 基督徒活是為主而活、死也是為主而死。

（二） 基督徒活著是為了彰顯基督，死也是為了彰顯基督，如果活著可以使基督在我身上顯為大，我就選擇活，如果死可以叫基督在我身上顯大，我就慷慨赴義。
（三） 基督徒不只是為主而活，也為主所託付的使命而活。所以基督徒活著就是為要傳揚福音，為要拯救更多的靈魂。換句話說，基督徒活著是為世人而活。
（四） 到這樣的境界基督徒才能常常喜樂、永遠喜樂。看到別人活得好當然喜樂（因為我活著就是要使人活得好），看到別人活得不好也喜樂，因為這表示我活著還有許多工作要做（要去使這些人活得好）；無論何你總是喜樂的。

三、 福音的大軍隊是在喜樂的長進中成形的。（腓一：25-30）

1. 福音的大軍隊就是這樣建造的。（25-26）

（一） 福音的大軍隊就是這樣一支不怕死的軍隊。
（二） 福音的大軍隊就是這樣一支只求彰顯基督的軍隊。
（三） 福音的大軍隊就是這樣一支又長進又喜樂的軍隊。

2. 福音的大軍隊就是行事為人都要與基督的福相稱conduct yourselves in a manner worthy of the gospel of Christ。（27）

3.福音的大軍隊是代代相傳、不怕死（不怕任何威嚇）、能吃苦（默默承受一切的辛苦與委曲）的軍隊。（28-30）