第五课

活出生命之道

【经文】：二12～30

【说明】：上段讲到基督谦卑舍己的榜样，至终显出十架的荣耀，其关键在于基督的顺服，才能成就神的计划。保罗由此引出顺服的主题，劝勉信徒将生命之道表明出来。接着他又推荐两位福音门士，让腓立比信徒再次看到生活的榜样。

【分段研讨】：

一、以基督顺服为榜样，活出生命之道（二12一18）

l·「作成你们得救的工夫」（二12），这是什么意思？

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2·二12的顺服与二13的神动工有何关系？

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·你常察觉神在你心中，感动你立志行事吗？请分享。

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3·从二14～15看，因顺服而活出的生活是怎样的光景？

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·在你的生活中，如何显出你与弯曲悖谬的世代有所不同？

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4·在二16～18中，保罗讲到他的喜乐与腓立比信徒有何关系？

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5·其中二17讲到祭物、浇奠，保罗意指什么？

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·保罗的喜乐与他所带领的人之过去、现在、未来分不开，你也享有这种喜乐吗？

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·分享自己觉得最喜乐的事（包括未来）。

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二. 以基督为榜样的福音门士（二19～30）

1·保罗为何要打发提摩太去腓立比？

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·从保罗介绍提摩大的经文中（二20一22），他实践了保罗先前勉励的哪些教训？

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2·保罗为何要打发以巴弗提回腓立比？

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·从二25～30中，你觉得在以巴弗提、保罗、腓立比信徒三者之间，怎样显出他们是以基督的心为心？

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3·保罗教导信徒当如何对待劳苦服事神的人？

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·你想你可以有什么实际行动，表达你对教会牧者，及团契辅导的关怀？

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4·在这一段经文中（二19～30），看出一幅极美的两代同工配搭图，你认为他们彼此之间有何可贵的对待之道？

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·这些榜样在同辈的事奉中，同样适用吗？为什么？

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【结论】：

保罗在第二章，先是教导信徒的团契生活，接着教导社会生活。你想这两者有什么关系？

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【分段研讨】：

一、 以基督信服为榜样，活出生命之道（二12～18）

1. 得救的工夫，绝不是说得救要靠行什么善事，这是可理解的在这里保罗是对得救的信徒说的，他们已经从撒但的权势下被救出，免于将来的沉沦，他们是得救的人，他们应该来做一个蒙恩得救的人应有的工夫。这意思类似，你已进入大学了，你当尽一个大学生当尽的工夫，朝毕业学有所成的目标前进。

一个蒙恩得救的人，最终身体完全的得赎，在荣耀中永远与主同在，脱离一切的败坏，与有限有形的挟控，这是基督徒至终完全的得救。

因此得救的工夫，其实就是指一个信徒从重生得救之后，在地上当走的十架路。简单的说，就是学习主的榜样。主在世上所做的，就是顺服父神，将父的旨意、荣耀彰显出来。我们的工夫，也是凡事顺服，求主的荣耀，也就是二14～16所说的，因顺服就没有怨言，因谦卑没有自己，就没有争论；因顺服神，就不再顺从肉体，就可以活出圣洁无暇疵的生命，好像明光照耀，将生命之道表明出来。

2.神的动工（二13）与人的顺服（二12），是神成就美意的必要条件。

按二13，当人立志行事时，表明神已开始动工。

若人不付诸：行事：而止放「立志」，则仍然不能成就他的美意。更严重的说，因人不顺服神的动工，不付代价，而使美事搁浅。

4. 若腓立比信徒，将生命之道表明出来，显明保罗在他们身上所作的金银宝石的工作。

将来各人的工程都要接受火的试验（林前三10～15），到那时。保罗的工程能存得住，他要得赏赐，这样他可夸他在地上的日子没有空跑，也没有徒劳。

5. 17是一种比喻的说法。在出二十九40～41与利二十三13，讲到献祭给神，在祭物之上浇酒以为奠祭，因此祭物与奠祭实力一体，一同献给神。

保罗以腓立比人的信心（指因信而活出的生命果效）为祭物，而自己如同酒浇在祭物之上，可能是指为了他们所活出的美好的信心果效，他就算牺牲生命加血洒出，「像酒浇在祭物上」一同献在神面前，他也是喜乐。

保罗常表达他的喜乐与腓立信徒分不开（二4，二17，四10）。