| 第七课 |
【经文】：三13～四1
【说明】：保罗以「认识基督为至宝」为中心，陈述自己的人生目标后，他转而劝勉信徒效法他。他恳切地指出享乐派的结局为警戒；同时，更指出基督徒的人生是有何等荣耀的盼望。
一、向着标竿直跑（三13～16）
1·保罗自喻为赛跑者，他期待得什么奖赏？
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·什么是从天上召我来得的奖赏？
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·从三12～14中，你看出保罗有何赛跑秘诀？你想保罗为何这样专心在天上的奖赏？
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·你的人生目标确定吗？谈谈信仰与你人生观的关系。
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2·「完全人」（三15）是指怎样的人？他们可能有什么危机？
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·由三15的劝勉，显明保罗对「完全人」有什么期待？
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3·请举生活实例解释，「到什么地步，就当照着什么地步行」（三16）。
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·我们如何知道自己到了什么地步？
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·你想保罗为何在劝勉人竭力追求之后，又要加上三16的教导？（注意「然而」的用词）
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二、两种人生（三17一四1）
1·三17有何劝勉？为何保罗如此劝勉？
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·从三19看，保罗所指出的这种人，他们有何特征和结局？
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·为什么保罗说他们的行事，是基督十架的仇敌？
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·在现今的世代中，什么样的人，恰似这里所描写的人？你想教会中有这样的人吗？为什么？
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2·从三20～21，看出信徒与上文所提的人，有什么不同？
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·保罗用什么身分表明信徒有别于一般人？
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·你对这身分有何感受？
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·你对荣耀的盼望有十分的把握吗？为什么？
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3·保罗为何又再一次说「你们就是我的喜乐，我的冠冕」（四1）？这与上文有何关系？
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·保罗以你们应当靠主站立得稳，作为这一段劝勉的结束。
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【结论】：
天上的奖赏与荣耀盼望，对你的人生会有怎样的影响？
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【分段研讨】：
一、向着标竿直跑（二13～16）
1. 神召我们进入他的国和他的荣耀（帖前二12），也就是将来救恩成全之时，信徒身体得赎，得享神儿女自由的荣耀（罗八18～25）。
保罗在三20～21也提到主再来时，要将信徒会朽坏的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似，而这将来的奖赏虽在人蒙召信主时，就接受了这应许，但如同赛跑一样。必须到终点时才能得到奖赏。对保罗而言，那未来的奖赏太荣耀了，太吸引他了，为这奖赏，他可以丢弃万事看作粪土。为这极重无比，永远的荣耀，他看地上一切的苦楚都是至暂至轻的（罗八18；林后四17），所以保罗说他「只有一件事」，表明他心无旁骛，专心竭力向目标奔驰。
「忘记背后」是非常重要的秘诀。若一个赛跑者不住地回头看，他不只有可能偏离跑道，且必落后无法得着奖赏。背后即过去的事，无论成功或失败都不挂在心上。感谢主，新的路程，靠主有新的恩典，新的力量，可以往前。
2. 三15的「完全人」是指灵性成熟的人。他们可能因自己较为成熟而自满，保罗盼望他们以他为榜样，和他一样的存心，认为自己还不完全，而需要竭力追求。
3. 保罗以自己为榜样劝人竭力追求，但又恐有些人灵命尚属幼嫩，却勉力强行，反而造成伤害，因此保罗在三16加上「然而到了什么地步，就当照着什么地步行」。
至于我们如何知道自己到了什么地步，实在不易回答。这一小题的用意在激发思想，而不在得确实答案，但盼望能引到实践的目的，因此在组员发表看法之后，比较好的结论，也许可以从另一个角度回答，就是按我们所知道的，尽量靠主去实行。这样像拾阶而上，每一步必能稳踏而上，步步高升。然若停滞不前，我们永远无法知道自己可以上到那一层阶梯。
二、两种人生（二17～四1）
1. 保罗深恐腓立比信徒受享乐主义者的影响。因为教会中仍有些挂名的基督徒，自称信徒，但完全不关心属灵的事，却以追求世上的享乐为目标，以财富和享乐，甚至罪中之乐为夸耀。他们可能说，信耶稣可以上天堂就够，何必苦待自己，不好好享受人生？他们也可能说，犯罪没什么严重，反正基督爱我们，会赦免的。他们散布似是而非的说法，会使人受毒害而不自知。他们完全不懂什么是十架的救恩，更不明白十架道路的意义，其论点与行为，正与基督十架所表明的真理相悖，正是基督十架的仇敌，引人走向沉沦。
2. 保罗在二17～21劝勉，清楚地指出两种人生，两种截然不同的终局之后，就以极热切的口吻劝勉腓立比信徒要靠主站立得稳（四1），免得受迷惑而偏离。当保罗讲到主从天上降临，那时也就是他得奖赏的时候。而他所引领信主且又长进的腓立比信徒，正是他在地上为主而活的果子。因此他们就是他的喜乐，他的冠冕。
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