超越万事的秘诀

 

 

 

【经文】：三1～12

【说明】：在保罗的传道生涯中，割礼派的搅扰最令他痛恨，他再次提醒腓立比信徒要防备。在严厉的批判之后，他说到自己拥有割礼派最以为可夸的背景，并且他热心律法，逼迫教会，以为这是事奉神，直到他在大马色路上遇见复活的耶稣，才认识耶稣是基督，是生命的主，从此他人生努力的方向、目标有全然彻底的改变。

 

 

 

 

 

 【分段研讨】：

一、警戒（三1～3）

    1·保罗警戒要防备的是哪一种人？

    ________________________________________________________

      ·他们有何主张？保罗用什么话形容他们？他为什么用那样严厉的话批判？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

二. 保罗的心路历程《保罗的过去与现在》（三4～12）

    1·在犹太人中，保罗曾拥有什么可夸的身分，和受人称赞的作为？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

      ·先前以为有益的种种，保罗说现在都因基督看为有损，「有益」「有损」究竟是什么意思？为什么保罗的价值观，有这样彻底的改变？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

      ·请分享信主给你最大的影响？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    2·当保罗归主后，你想他可能失去什么？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

     ·他透过三8·所要表达的含义是什么？他认为世上万事都不值得从事吗？为什么？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    3·他对万事的态度，看法如何？他超越万事的秘诀究竟是什么？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

     ·请分享信仰如何影响你对「万事」的看法，和处「万事」的态度。

    ________________________________________________________

三、竭力认识基督

    4·「为要得着基督」（8节），这是保罗的目标。他已归主，为何他还说他要得着基督？在三9～12，他进一步说明什么叫做得着基督，乃指更深认识基督，与他联合，经历他所经历的。

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    5·何谓义（三9）？因律法而得的义是什么意思？这与因信基督而得的义有何不同？

    ________________________________________________________

    6·三8与三10都提到「认识基督」，保罗的意思是什么？

    ________________________________________________________

    7·什么是效法他的死？为什么效法他的死，会使保罗更认识基督？

    ________________________________________________________

      ·保罗的生平中，有哪些事是三10最好的诠释？（举一、两件事）

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

      ·请分享信主之后，你对基督更深认识的一次经历。

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    8·三11的死里复活是指什么？为什么保罗用「或者」这样的语气表达？

    ________________________________________________________

      · 三12中保罗要得的是什么？「得着基督耶酥所以得着我的」是什么意思？与三11的死里复活有何关系？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    9·保罗以怎样的想法、态度面对他的目标？你认为导致他如此认真的原因是什么？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

【结论】：

    1·你认为一个人过于在意志上的得失，其最大的原因是什么？

    ________________________________________________________

    2·保罗所认识的基督，是那样荣耀宝贵，你所认识的基督

       是怎样的一位？他在你生命中有什么地位？

    ________________________________________________________

    ________________________________________________________

 

 

 

 

 

【分段研讨】

一、警戒（三1～3）

    1. 犹太派的基督徒，即教会中主张割礼的一派。虽然他们也自称是基督徒，但保罗看他们是基督福音的敌人。他们认为外邦人信了耶稣基督之后，还必须接受割礼才能得救，这与保罗所传因信称义的福音全然相悖，在加拉太书中，保罗说他们将福音更改了，是应当被咒诅的。

       对于这一派人在教会中的搅扰，保罗深恶痛绝，看他们是与神国无份无关的犬类，是以错误教训引导信徒误人歧途的作恶工人。

       而他们主张行割礼，事实上已失去割礼的真义，因此割礼本身如同毫无属灵意义的残已行为。

二、保罗的心路历程「保罗的过去与在」（三4～12）

    1. 保罗这一段的见证，一力面是针对割礼派的错谬教训，一方面更是见证基督在他身上奇妙的改变，可以让组员温习徒九1～19保罗归主的经历。

       保罗从前以为靠自己可以讨神喜悦，其中包括为律法热心 ，逼迫教会，以为自己是事奉神，直到在往大马色的路上遇见主，他才知道，他所逼迫的竟是荣耀的基督。

       过去他以自己所拥有的种种，如看为有益的身分，行为上的热心…… 以为藉此可得神的悦纳，而蒙福，因此他看这些种种都是有益。

       但当他遇见基督，认识基督以后，他才真明白过去所拥有的种种，竟是拦阻他真正得神喜悦，得称为义的障碍，因此是有损的。

       这种价值观彻底的改变，是因为，在大马色路上遇见主的经历并神的启示，使他认识基督不只是他得神喜悦，得称为义的途径，更是他所要得的一切的本身，是至宝至荣耀的。

   2.  保罗归主后，他丧失在犹太人中青年才俊的名誉、地位，且成为热心律法的犹太人所追杀的对象。

       他可能不为家人所容而失去家人的爱和可能继承的财产，他的朋友，可能认为他走火入魔，误入歧途而远离他……保罗在三8所表达的是，「万事与荣耀的基督相比，只如粪土般毫无价值。

       荣耀的基督，是永恒的，是超乎万名之上的至高者……」地上的万事无论有多大价值，终是短暂的，都不能存到永恒。

       永恒与短暂怎能够相比？服在至高者面前的一切如何能与至 高者相比？

       三8所表达的是价值的比较之后的选择，保罗不再以“万事”为他的目标，基督才是他要得的目标。

    3. 神留属他的人，在地上一段年日，仍处在地上万事万物之中，面对世上万事，他要他的儿女活出不同放世人的见证来，因此地上的万事不是基督徒的追求目标，却是基督徒见证神的媒介。

       保罗说他丢弃万事，却未离群索居，反而是更积极地活在人群当中。对世上一般工作，他在别的书信，劝信徒要努力工作，他自己甚至有时仍织帐棚维生。他不再以地上万事为其追求目标，并非作风独特，而是因他心灵的眼睛被打开，就看见了什么是真正最宝贵，是永恒的。在这样的认识下，还有谁会以「地上万事」为追求目标呢？保罗绝非特别洒脱，他超越万事的秘诀，全在于他认识了基督。

    5. 因律法而得的义，是彻底顺服律法，遵行律法而得来的义 ；按照犹太教的教义，这就是人得蒙神喜悦的途径，以为藉此可以在神面前称义。但事实上没有任何人能守全律法而得称义。律法的功能是为叫人知罪，亦即使人明白自己无法守全律法。而信基督的义，指藉信心接受基督所成就的救恩，而在神面前被称为义。

    6. 三8～10都提到认识基督，「认识」的原意不仅指客观的认知，乃是亲自认识他，透过直接的亲密关系，体验他是怎样的一位。

       三10的意思是保罗要藉着效法他的死，而更深经历他复活的大能，并在他受苦里有份（指为基督受苦，在生命中与他更深的联合），这样他就真认识基督。

    7.「效法他的死」在二6～8讲到基督的死，是为爱，也是为成就神救赎的计划，他舍己、他顺服。保罗说他要效法这样的舍己与顺服，这样他在为基督受苦里，仿佛与主同受苦，与主联合。在这样经历里，他得以更深刻经历、认识基督复活的大能，这大能就是父神使基督从死里复活的能力，如今也照样显明在信的人身上。每一件显明在信徒身上的工作，都是这大能的明证（弗一19～20）

    8. 三11中「从死里复活」是指信徒在末日的复活。林前十五23……，保罗确信这是每位信徒荣耀的盼望，绝无任何怀疑。译为「或者」之原意，表明谦卑和对自己的不信任以及奋力的追求。他这样表达，可能是为勉励三15中的完全人（灵性成熟的人），要与他一样不自满。而且从三12～14起中，当他表明对于追求的目标，也都是用同样的语气……

      「得着基督所以得着我的」：第一个「得着」，有抓住达到之意，第二个「得着」是过去时态，指保罗归主时，基督抓住他、得着他。

       三12整句的原文有两种解泽：

          ①基督当年抓住保罗时，就指出目标，要保罗去得，而这目标保罗尚未达成，他盼望能竭力，或者可以达到。

          ②我竭力追求，或者可以得着，因为我是被基督所抓住所得着的。

       在救恩完全实现的时候，身体得赎，也就是三11，末日的复活。因此，三11与三12所指的都是同一回事，到三14保罗用奖赏来表达，是表明神已预备好了，我们必须加赛跑者那样，专心奔跑，而得到奖赏，不要半途而废。