腓立比教会是个可爱的教会，在保罗的回忆中，这教会占有极重要的地位，难怪保罗「每逢想念他们时就感谢他的神」（1：3）。保罗与腓立比教会的友情是真摰的，感情是深厚的。

A.启语之言（1：1～2）

1.作者（1：1 上）

作者启语时，自称为基督耶稣的仆人，并与提摩太写腓立比书给教会。

保罗创立腓立比教会时，提摩太在旁协助（参徒16：1、13；17：14）。提摩太也曾两次到访腓立比（徒19：22；20：3），与腓立比信徒颇熟稔。当时，他在保罗身旁伺候，可能是腓立比书的代笔人【注1】。

2.读者（1：1 下）

「腓」是书写给住在腓立比，也是住在基督里的圣徒、监督和执事。这三个名词乃是描述初期教会的基本成员：圣徒─分别为圣，归主使用的人；监督（episropois，意「从上看下」）─指负责教会事工的人；「执事」（diakonois，意「服事」）─指专司教会事工的人，他们主要任务乃是协助监督的工作（教会史记载，五十年后，教父波利甲在致腓立比书中，称呼教会的领袖为「长老」，参《致腓立比书》6：1；11：1【注2】）。

3.问安（1：2）

恩惠平安本是希腊及犹太人的问安语，但此处强调其来源出自父神并耶稣基督（参帖前1：1）。

B.祷告感谢（1：3～11）

一想到教会，保罗就充满喜乐和感恩，立时被圣灵催迫，为他们献上感恩的祷告，可分五大点：

1.为同心合意而祷谢（1：3～6）

保罗为教会的祷谢是自然的（1：3）、喜乐的（1：4），因为他们从头一天（指徒16 章的故事）到如今（十年的今日），他们总是「同心合意」（koinoniai，意「契合」）地「兴旺」（eis）福音（1：5）。他相信神在信徒中动

了那善工，且必完成，直到主再来的日子（耶稣基督的日子）（1：6）。

保罗有两方面的深信：

a. 信徒的救赎（善工），全是神的工作。

b. 信徒的救赎，是一个彻底完成的工作。

※ 1：6（另1：10）「耶稣基督的日子」一词是旧约「耶和华的日子」的新约称法。旧约指神驾临以色列，帮助以色列破除外敌，是神为他们施报及施恩的时刻。在新约，是指神藉基督的再来，将以色列的外敌击灭，在他们当中建立太平国度，使神的王权彰显天下（参亚9：10）。

2.为一同得恩而祷谢（1：7～8）

保罗对教会感谢，在「你们常在我心中」一词中表露无遗（1：7 上）。他说他虽在捆锁中，仍不失为「辩明」（apologiai，意「辩护」）或「证实」（bebaiosei，意「使坚固」）福音的时候，他总觉得自己是与腓立比信徒一起得恩的（1：7 下）。这实在是无私的心、是真诚的，并呼求神为他作证（1：8）。

3.为知识和见识增多而祷谢（1：9）

为对方祷谢的第三件，是愿他们在爱神的知识和见识上多而又多。「知识」（epignosei）是指完全的认识，尤指对神的启示方面【注3】；「见识」（aisthese，参来5：12 同字译「分辨好歹」）是指体会的认识，尤指实用方面，使他们在这方面的爱不停地增多（「多而又多」是现在式动词）。

4.为诚实无过而祷谢（1：10）

1：9 的祷愿带着一个目的，使（eis）信徒能分别是非，作「诚实」（eilikrineis，由heile「日光」及krino「审别」组成，意「经日光照射下」，喻无瑕疵，在林前5：8同字译「除净」）及「无过」（aproskapoi，意「不使人跌倒」，参徒24：16 同字译「无亏良心」）的人，直至主再来之日。

5.为结仁义果子而祷谢（1：11）

总结以上的祷告，保罗盼望信徒能靠耶稣基督满结仁义的果子。靠自己是永不可能的，但靠主凡事都能（参4：13），叫荣耀归与神。