牧者风范

 

【经文】：一1～11

【说明】：保罗在问安之后，就热切地表白他对腓     立比信徒的想念。从他为他们的感谢与代祷里，我们看到了爱与智慧兼具的牧人风范。

 

 

 

 

 

 【分段研讨】：

 一、问安（一1～2）

     1·保罗自称为基督耶稣的仆人，你想他要表达什么含义？

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      ·假如你是主的仆人，以目前的身分，你能为他做什么？

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     2·「圣」是什么意思？

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      ·你会自称为圣徒吗？为什么？

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 二、为腓立比信徒感谢神（一3－8）

    1·保罗对腓立比信徒怀着什么样的感情？

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     ·他用哪些字眼表达他的心情？为何保罗一想到腓立比信徒，就自然流露这样的心情？

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     ·他们有哪些长处，可为今日信徒的榜样？

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    2·「耶稣基督的日子」是指什么？

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     ·保罗为何能深信「那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子」（一6）？他要表达什么？

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     ·你想他的深信，对于他的喜乐有何影响？

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     ·若你是腓立比信徒，读至一6时，你会有什么感觉？

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  三、为腓立比信徒的待告（一9～11）

    l·保罗为腓立比信徒求什么样的爱心？

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      ·知识和见识是什么意思？有何不同？

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      ·为何保罗会这样代祷？

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    2·你经验过缺乏知识和见识的爱心吗？

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      ·一9这样的爱，何以能使人分别是非，作诚实无过的人？

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    3·一11「保罗为腓立比信徒的祷告，至终的目标是什么？

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     ·结满了仁义的果子的基督徒，他的人生是一种什么样的光景？你想他是如何到达这样的光景？

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    4·为何基督徒所有美善的成果，要归荣耀给神？

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     ·你认为这与自我价值的肯定、发挥，有什么冲突吗？为什么？

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【结论】：

    1·从全段中，可看出保罗和腓立比信徒之间，存有一种超越时空的情谊，你认为主要的原因是什么？

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     ·你将如何实际学习，使你与弟兄姊妹有更亲密的关系？

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    2·你祷告的内容与目标（包括为自己、为别人）与保罗的祷告有何异同？

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     ·你对你的人生有什么计划？你想，若神参与在你的计划中会有什么结果？你愿意让他参与吗？

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【分段研讨】：

一、问安（一1～2）

    1. 在罗马帝国时代，仆人是主人所买来的，属于主人所有，且仆人没有自主权，全凭主人吩咐。可以将这两力面的意义，应用于保罗与基督耶稣的关系。

       又仆人的用法见于旧约，所有神选召的诸先知为神发言，他们是神的仆人。保罗也以仆人自称，在他的其他书信中 ，他时常表明自己是神所拣选的使徒，将福音的奥秘表明出来。他自己和旧约的先知一样，是神为他救赎计划所选召的代言者，保罗看自己是延续旧约众仆人工作的神的仆人。

    2.「圣」的原意是「分开，分别出来」，着重地位与关系。旧约以色列是神的圣民，表明他们被神选出，从万国中被分别出来，单单属神。因此就地位而言，每个基督徒都是圣徒。「圣」虽然表明一种属神的地位，但属神的人，有活出圣洁的义务，因为神是圣洁的，这样才与圣徒的身分相称，这是神的心意。

二、为腓立比信徒感谢（一3～8）

    1. 这三小题，可以同时读完后一起讨论，因为三题实则不能分割。       保罗的心情恰如一位老父（他曾为他们受生产之苦，在苦难中建立腓立比教会）面对英挺成长的儿子，不只在各方面有好的表现，且又懂得回馈亲恩，因此保罗是又得安慰又欢喜，又想念……

   2．指主的再来。保罗的喜乐，不只因腓立比信徒的表现，更是困他对神的信心。从他对神旨意的认识，以及自己无数的亲身经历，他相信神既动工，必要成全。

       当他想到神已在腓立比信徒身上动了工，从他们信主，而至为福音努力，他仿佛已看到直到耶稣基督的日子，神在他们身上所成就的美事。保罗在信心中的荣耀盼望，带给人何等的安慰与鼓励。

       保罗因对神有信心，所以对人也有信心，因此他的书信中常充满了令人鼓舞的信息。

三、为腓立比信徒的祷告（一9～11）

    1.「知识」和：「见识」的详解，可参考冯荫坤着腓立比书注译（天道书楼）PP，101一104；两者的不同在放「知识」是客观的真理，而「见识」则是运用真理的智慧。有人知识很多，却没有运用的智慧，而致误用知识，其害处远比没有知识为甚。       保罗为腓立比信徒祈求的是兼具知识和智慧的爱，这是对神的，也是对人的。保罗所以会这样祷告，一方面是因当时异端出现，虽然尚末严重侵入腓立比教会，但若非信徒在知识、见识与爱各方面都逐渐加深，日后必容易受影响。

       另一方面，保罗写出他的代祷内容，也是表明他的期许，虽然他们的表现已让他甚得安慰、喜乐，但还有更完全的目标可以往前进步。

    2. 有热切的行动，才能称为「有爱」。

        一9的「爱」又是有知识和见识的爱，这样的爱具有非常的力量，消极而言，会生出合乎神心意的品格操守。积极而言，做出（爱表达真实的行动）合神心意的事。

    3. 这三小题，盼望能给组员一重要的概念：信徒人生的目的是荣耀神。荣耀神的途径是靠着耶稣基督结满仁义的果子。在如何达到这样的光景的小题讨论中，可以用实例解释什么叫做，「靠着……叫结满……果子」。

    4. 人是接着神的形像被造，且被赋予管理神所造的世界（参创一26～28  ），神要透过人彰显他的美善，被造的人只有真正以神为中心，活出人被造的目的时，人的价值才能得到真正的肯定与发挥。若人要以自我为中心，不以荣耀神为目的，其光景类似被造的火车说：「我不想按设计者的设计行驶在轨道上，以达到运送的目的，我想到高速公路上飞跑，比较风光。」若果真如此，其结果不难想像，火车真正的价值全然失去。火车的价值，只有在它接着设计的目标行驶，才能真正得以发挥。

【结论】：

    1. 保罗曾为腓立比教会，经历生产之苦，这是同有主生命之外的另一层关系。再加上都爱主，都为主，目标一样，使他们情谊更深。「基督」成为他们情谊深厚的最主要基础。

       而不断的实际行动，使他们清谊更加深，这实际的行动至少包括彼此代祷和实际的爱心关怀，这两方面在本段中，都可以找到实例。

    2. 这大题的目的，在让组员了解信仰的真谛，透过保罗的代祷内容，检讨自己的祷告，进而操练更体会（合乎）神心意的祷告，使自己真正进入信仰的最宝贵的目标。