| 简介 |
一、著者、着时︰使徒保罗。本书和《以弗所书》、《腓立比书》、《腓利门书》，是保罗在主后61 至62 年间，于罗马监狱所写的(西四3)；称为『监狱书简』。
二、主题︰基督是一切又在一切之内 (Christ Is All and In All)
以弗所、歌罗西二书是圣经中最高、也是最中心的启示，是新约圣经中的至圣所。以弗
所书的主题是「教会是基督的身体」，歌罗西书的主题是「基督是教会的元首」。两卷书合起来是关于教会的完整的启示，是保罗从主所领受的伟大托付和职事。
三、钥节︰
「祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首
位。」(西一18)
「只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望...」
(西一23)
「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰
盛。」(西二9~10a)
「基督是我们的生命；祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(西三4)
「惟有基督是包括一切，又住在各人之内。」(西三11b)
四、钥字︰「真知道」；「元首」；「丰富」；「智慧」；「奥秘」。
五、写作背景︰
歌罗西教会成立不久，即为异端主义者所潜入，(包含外邦信徒由希腊哲学所影响的诺
斯底主义，和犹太信徒由律法主义拘礼派所影响的爱仙尼主义)，用花言巧语企图迷惑
信徒(西二4)。以巴弗将这困扰带到罗马，向保罗请教应付之道，促使保罗提笔书写此
函，一面驳斥异端教训的错误，一面指引歌罗西信徒更深地认识基督；他将异端教训与
关于基督的『真知识』作一比较，期使他们知所进退。
六、主旨要义︰
「惟有基督是包括一切，又住在各人之内」(西三11)。这是全书的中心信息。基督是神
的像，是首生的，又是教会全体的头；神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里
面。这样的一位基督，住在我们各人的里面，使神一切的丰盛，成了我们的丰盛，因此
祂也就成了我们荣耀的盼望。总之，基督是一切的一切；祂不但是我们基督徒生活的力
量泉源，并且还是我们对付一切异端教训的最佳利器：
一、基督是神的中心与普及 一~二章
1.基督的本性（1：15－18）
2.基督的工作（1：19－23）
3.基督的丰盛（2：6－23）
二、人与基督联合的生活 三~四章
1. 基督的居首位应用在个人方面（3：1－17）
2. 基督的居首位应用在为人方面（3；18－4：6）
二、主题︰基督是一切又在一切之内 (Christ Is All and In All)
以弗所、歌罗西二书是圣经中最高、也是最中心的启示，是新约圣经中的至圣所。以弗
所书的主题是「教会是基督的身体」，歌罗西书的主题是「基督是教会的元首」。两卷书合起来是关于教会的完整的启示，是保罗从主所领受的伟大托付和职事。
三、钥节︰
「祂也是教会全体之首；祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首
位。」(西一18)
「只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望...」
(西一23)
「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰
盛。」(西二9~10a)
「基督是我们的生命；祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。」(西三4)
「惟有基督是包括一切，又住在各人之内。」(西三11b)
四、钥字︰「真知道」；「元首」；「丰富」；「智慧」；「奥秘」。
五、写作背景︰
歌罗西教会成立不久，即为异端主义者所潜入，(包含外邦信徒由希腊哲学所影响的诺
斯底主义，和犹太信徒由律法主义拘礼派所影响的爱仙尼主义)，用花言巧语企图迷惑
信徒(西二4)。以巴弗将这困扰带到罗马，向保罗请教应付之道，促使保罗提笔书写此
函，一面驳斥异端教训的错误，一面指引歌罗西信徒更深地认识基督；他将异端教训与
关于基督的『真知识』作一比较，期使他们知所进退。
六、主旨要义︰
「惟有基督是包括一切，又住在各人之内」(西三11)。这是全书的中心信息。基督是神
的像，是首生的，又是教会全体的头；神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里
面。这样的一位基督，住在我们各人的里面，使神一切的丰盛，成了我们的丰盛，因此
祂也就成了我们荣耀的盼望。总之，基督是一切的一切；祂不但是我们基督徒生活的力
量泉源，并且还是我们对付一切异端教训的最佳利器：
一、基督是神的中心与普及 一~二章
1.基督的本性（1：15－18）
2.基督的工作（1：19－23）
3.基督的丰盛（2：6－23）
二、人与基督联合的生活 三~四章
1. 基督的居首位应用在个人方面（3：1－17）
2. 基督的居首位应用在为人方面（3；18－4：6）
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