第四课

※ 總主題：聖潔的生活

壹、	行事為人對得起主「live a life worthy of the Lord」（西一：10）【西一：1-14】
貳、	沒有瑕疵、無可責備「without blemish and free from accusation」（西一：22）【西一：15-29】
參、	藉與基督同活在人類規條上得自由「freedom from human regulations through life with Christ」【西二：1-23】
肆、	當求在上面的事「set your hearts on things above」（西三：1）【西三：1-11】
伍、	無論做什麼都要奉主的名「whatever your do, do it all in the name of the Lord Jesus」（西三：17）【西三：12-17】
陸、	無論做什麼都要從心裡做「whatever you do, work at it with all your heart」（西三：23）【西三：18-25】
柒、	要恆切禱告「devote yourselves to prayer」（西四：1）【西四：1-6】
捌、	盡你從主所受的職分「complete the work you have received in the Lord」（西四：17）【西四：7-18】

肆、當求在上面的事

「set your hearts on things above」【西三：1-11】

一、什麼是『在上面的事things above』？【3：1】

1.	在上面的事是與（基督的）復活有關的（第一節原文的意思是：我們既然已經與基督一同復活，就當求在上面的事。Since, then, you have been raised with Christ, set your hearts on things above，足證在上面的事是與基督的復活有關連的）。

（一）

若未經歷（與基督一同）復活，在人本來天然的生命裡，連地上的事都難以完全明白，更遑論天上（上面）的事。（約三：1-12，此處耶穌說重生，就是指與基督同死同活，也就是先死再活，原來屬地的、天然的生命死了，然後重新在屬天的、屬靈的、屬基督的生命中又活過來，所以叫重生born again，這是耶穌受死復活之前的說明，等耶穌從死裡復活了，保羅就用復活的概念取代重生，所指的意義完全一樣）

（二）

若已經與基督一同復活，當然就應該求上面的事。

2.	所謂的上面是指神的寶座之所在（第一節最後一句話說『那裡有基督坐在神的右邊where Christ is seated at the right hand of God』，表示那裡就是神的寶座之所在）。
3.	因此，所謂上面的事就是與復活（的生命）有關的、在天上神的寶座前的一切（榮耀）的事，這些事與今天我們在地上的事至少有如下的差別：

（一）就人的身體（形體）來說：

（1）	【林前十五：42】地上的身體是必朽壞（會朽壞）的perishable（所以人出生之後會衰老、會生病、會死亡），復活的（天上的）身體是不會朽壞的imperishable（所以不再有死亡，也不再有悲哀、哭號與疼痛【啟廿一：4】，也就是說不再有老、病、死）。
（2）	【林前十五：43】地上的身體是羞辱（有殘缺）的dishonor（所以可以說從來沒有人對自己的外表感到滿意），復活的（天上的）身體則是榮耀（完美）的glory。
（3）	【林前十五：43】地上的身體是軟弱（會犯罪weakness）的（行善無能、拒惡無力），復活（天上）的身體是強壯（有能力power）的。所以前面說沒有人會對自己的外表滿意，現在進一步說，即使有人對自己的外表感到滿意，他也會對自己內心的世界感到不滿意，因為人的內心世界是禁不起攤開在陽光下來檢查的，其中總是會有見不得人的事。因為地上的生命是軟弱的。

（二）就一切的物質（資源）來說：

（1）

【太六：19-20】地上的萬物都會腐化（被蟲咬）或銹壞，都不能萬年常青、永遠常存，但天上的一切都是永存的（林後五：1）；地上的一切資源都有可能被掠奪（被賊所偷），因為地上的資源是有限的，所以人必須你爭我奪、巧取豪奪，但天上的資源都是無限的，所以不必也不會有人去爭奪，因此不會有賊來偷。

（2）

【林後四：18、五：7，來十一：1-3】地上的一切（物質）都是肉眼看的見的，但這其實只是看到物質的表像（影兒）；天上的一切都是不能憑肉眼所能看見的，但這才是一切物質的實體。因為（人肉眼所能看見的）所有的物質，都是用肉眼所不能看見的所造來的that what is seen was not made out of what was visible。

（三）就其他各方面（綜合）來說：

（1）	地上的一切都是被（必定要敗壞的）咒詛所轄制，都因而是不自由的；但天上的一切都是自由的。
（2）	地上的一切都是存在宇宙這相對的時間與空間的領域之內的，因此也都受時空的限制；但是天上的一切都是不受時空所限制的（都是存在於絕對的領域的）。

二、	如何『思念上面的事set your minds on things above』【3：2-9】（如何分辨你所求的、所思念的究竟是地上的事earthly things？還是上面的事things above？）

1. 凡是與我們的身體（地上的肢體earthly nature）有關的都是地上的事。（5-7）

（一）	這些地上的事包括淫亂sexual immorality、污穢impurity、邪情lust、惡慾evil desires和貪婪greed。（5）
（二）	這一切的事都是為了滿足人肉體天然的需要。人肉體天然的需要本來是中性（無罪）的，但本來應該是人天然的本性（肉體的需要）為人而活才對，可是人犯罪離開神之後，變成人為了滿足肉體的需要而活，完全本末倒置了。也就是說，人不應該是活著為了吃飯（為滿足肉體的需要而活），乃是吃飯為了活著才對。
（三）	當人變成為了滿足肉體的需要而活著時，所有的需要就產生質變而變成帶著罪性了，所以都不討神的喜悅，都帶來死亡。
（四）	如今唯一方法就是讓這些已經帶著罪性的天然的需要都死去，人才能重獲自由（得到新生命），但人在肉體中活著如何讓肉體的需要死去呢，所以基督就替我們死。

2. 凡是與我們舊人（old self）的行為有關的都是地上的事。（8-9）

（一）	人的舊生命（天然的、屬地的）除了有肉體及肉體的需要之外，還有老我（包括行事為人的準則和觀念）。
（二）	這些老我的行為（行事為人的準則和觀念）也都是敗壞的，不是惱恨anger、忿怒rage、惡毒malice、毀謗slander，就是污穢的言語filthy language和謊言lie。
（三）	為什麼我們的舊人和舊人的行為也都是敗壞的呢？因為人帶著罪性（人的肉體中已帶著會犯罪的本性，不管實際上你有沒有犯罪，都是罪人），卻不肯承認自己是罪人，也就是說不肯承認有一位完全無罪的真神的存在，只要沒有一位這樣的真神存在，其他的人或其他的神也都是有罪的，那我就不必承認我是罪人了。當人這樣剛硬的故意不認識神、不肯認罪時，心地就敗壞了，就偏向邪惡了【羅一：28-31】。

3.	凡是以基督為核心、為唯一的價值（基督是我們的生命、是我們的一切）的事就是天上的事。（2-4）

（一）	所以基督徒不是不吃不喝不睡的，基督徒照樣有這些天然生命本能的需要，但基督徒不是為滿足這些需要而活，基督徒或吃或喝都是為榮耀神而行（林前10:31）。
（二）	所以基督徒就得到一個極大的自由，就是不再被肉體所轄制，肉體餓了，基督徒可以吃也可以不吃，如果吃可以榮耀神就吃，如果不吃可以榮耀神就不吃；肉體累了照樣可以睡，也可以不睡；所以基督徒或禁食禱告、或通宵禱告都不是難事，但也絕不勉強，若是勉強反而生病甚或死亡，就不榮耀神，就失去意義了。
（三）	所以基督徒也不必有任何的規條誡律，這個人吃才榮耀神，那他就吃；那個人不吃才榮耀神，那他就不吃；這時候吃才榮耀神那就吃，那時候不吃才榮耀神那就不吃，所以說信靠基督就可以從人的規條中得自由。

三、天上的事我們是漸漸明白（在知識上漸漸更新）的（10）

1.	這些真正屬天的事我們是漸漸明白的。屬靈（屬天）的事是沒有速成班的，是不能揠苗助長的，必須一步一腳印去漸漸追求、漸漸明白的。

2. 而這漸漸明白的過程有幾個重點：

（一）	心志重於行為：我們本來就不是靠行為得救的，所以要明白屬天的事當然也不是靠行為，乃是以心志為重，當然，有心志的人是不可能沒有行為上的見證的，但並不是因此就以行為為重，仍應以心志為重。
（二）	最重要的心志就是要決心脫下舊人、穿上新人。脫下舊人要當下立定心志、立刻脫下，但穿上新人以後並不是立刻可以全然更新，乃是漸漸而新，此漸漸而新、漸漸知道天上的事、漸漸明白新人是多麼的好的過程中，可能還會有一些軟弱與失敗，但心志絕不能退縮放棄，才能真正漸漸更新。

四、天上的人事物是不分彼此、不看外貌的（11）

政治（種族）上：不分猶太人（被統治者）與希臘人（統治者）
宗教（信仰）上：不分已有宗教信仰的（受過割禮的）或還沒有宗教信仰的（未受過割禮的），只要信耶穌都可到天上去。
文化（文明、教養）上：不分化外人（野蠻人barbarian）或西古提人（已開化的文明人），耶穌都一視同仁、都一樣接那。
經濟上：不分為奴的（替別人工作的）或自主的（自行開業的），耶穌也都接納、都愛。
總之，神愛世人是不分種族、膚色、宗教、教養、以及經濟狀況的，神愛每一個人，但有些人好像更蒙神所愛，那只是因為這些人懂得去領受神的愛、回應神的愛，有些人則是自己放棄、不去接受神的愛，並不是神的愛有不公平之處。直到如今，神仍然愛著每一個人，神仍然等著每一個人去接受神的愛。