一. 著者:保罗

　

理由(1)圣经本身的说明(1:1, 4:18)。

(2)这封书信的教导, 内容和使用的语言能证明。

(3)Muratorian Canon(cAD 170),Marcion's list(cAD146), Irenaeus(125-202)等

证明。 相反, 一些神学者以这封书信所包含的2世纪流行的诺斯底主义(Gnosticism)的内容

为依据, 认为这封书信不是保罗写的, 而是由后人撰写的(F.C.Baur等)。

　

二. 背景

　

1. 歌罗西(现在的土耳其地区)

(1)作为Lycus Valley的主要城市, 一世纪以前是东西方交通要地。

(2)罗马时代受制于老底嘉等城市。

(3)犹太人居住。

(4)民俗宗教有Cybele教, 犹太教表现为希腊思想与伊朗的神秘派宗教的混合状态。

2。 歌罗西教会

(1)徒19:10, 保罗在以弗所传福音时, 由保罗以外的另外一人创立。

(2)保罗没有亲自传福音(参考2:1; 1:4)。

(3)肯定是以巴弗被得救后回去创立的(4:12)。

(4)歌罗西有腓利门的家。

　

三. 写书信的原因是因异端思想的侵入

　

1. 混合因素: 犹太教+希腊思想

2. 歌罗西异端的本质

1)犹太教色彩(因素)律法主义, 形式主义

2)哲学色彩(因素)可看出敬拜天使, 禁欲主义等诺斯底主义征兆。 但诺斯底主义到2世纪才达到顶峰。他们主张如下:

*看重"觉悟"等, 并形成属灵特权阶层。

*主张通过知识(gnosis)得救赎。

*主张从最高到最低阶段性等各个等级的神。 在这种情况下, 道成肉身也失去了它的意义。 因为他们主张肉体是邪恶的, 并也把基督的肉体看作是邪恶的。

(3)基督教色彩(因素)虽然没有完全无视基督的主权, 但降低了许多。

　

四. 目的

　

1. 为了表示对歌罗西信徒的关心.

2. 为了警告歌罗西信徒不要再回到旧的生活。

3. 为了与异端斗争。 提及基督的荣耀而斥责了歌罗西异端的主张。

　

五. 主题

　

通过以下事实主张基督的超越性(Supremacy of Christ)和丰盛(Sufficiency 1:18; 2:9; 3:11)。

1. 基督的神性(上帝之子)(1:19)

2. 基督是神的象(1:15)

3. 基督是教会全体之首(1:18)

4. 神本性一切的丰盛居住在基督里面(2:9)

5. 基督是神的奥密(2:3)

6. 基督是救主(1:14)

7. 基督是创造主(1:15)

8. 基督成就了和平(1:20)

9. 所有能力顺服于他(2:10)

10. 所有知识智慧在他里面(2:3)

11. 基督是在旧约出现的影子的实体(2:17)

12. 基督凭十字架战胜邪恶(2:15)

13. 基督坐在父神的右边(3:1)

14. 现在我们的生命也藏在基督里面，并将要显现在荣耀里(3:3,4)

　

六. 同以弗所书的关系

　

1. 同以弗所书有许多相似之处。

2. 两封书信都由推基古(Tychicus)传达(弗6:21, 西4:7)。

3. 共同点

1)基督的性格

2)基督的身体教会

3)道德义务

4)家族关系

以弗所书提及了歌罗西书内容的5分之3左右。

4. 不同之处

歌罗西书主要强调基督是教会全体之首,而以弗所书强调教会成为基督的身体。