三1　這節開始本書信的道德教訓部分。保羅的呼籲是簡單明確的：要經歷你借神的恩典已經獲得的身分。基督徒已經與基督同復活；他必須展現這種新的生命。

三4　“基督……顯現的時候”。指祂的再來。

三5　“治死”；即使自己與舊人的行為隔絕。

三9 　“ 脫去” ， 象脫衣服一樣。“ 舊人”。即“老我”的本性，是在生活中和行為上擺脫神的傾向，那是未重生之人的特征。

三10　“新人”。即新的本性，或能力，是得救的時候所得到的，借這種能力，人可以服事神和服事義（羅六18）。然而，為了使這新生命完全掌握合乎道德的行為，不斷更新是有必要的。

三11　“化外人”。指那些不說希臘話或不奉行希臘文化的人。“西古提人”代表俄羅斯南部最粗野的遊牧民族。在基督裏，種族、階級和文化的區分都超越了。

三12　“聖潔”。與一切的不潔隔絕而親近神。

三15　“叫基督的平安……作主”，仲裁或裁決生活中每一件事件。

三16　“詩章、頌詞、靈歌”必須是教會所教導的。

三17　“奉主耶穌的名”。取得祂的批准並代表祂。

三18　“作妻子的”。參看以弗所書五章22節的腳註。

三19　“作丈夫的”。參看以弗所書五章25節的腳註。

三20,21　有關父母子女的關係，參看以弗所書六章1、2、4節的腳註。

三22,23　“作僕人的”必須全心全意為主基督工作，無論主人有沒有來到檢查他們。雖然奴隸制度是可惡的，但新約並沒有提倡或認可奴隸的反抗活動（林前七20～24）。若新約有這樣的主張，許多人也許已經湧進反奴隸制度的運動當中，而不是來到基督面前。

三25　“不偏待人”。神不會偏袒任何人，無論是不忠心的奴隸還是不公平的主人（四1）。