第五课
 第五课

 

※ 總 主 題：聖 潔 的 生 活

壹、 行事為人對得起主「live a life worthy of the Lord」（西一：10）【西一：1-14】
貳、 沒有瑕疵、無可責備「without blemish and free from accusation」（西一：22）【西一：15-29】
參、 藉與基督同活在人類規條上得自由「freedom from human regulations through life with Christ」【西二：1-23】
肆、 當求在上面的事「set your hearts on things above」（西三：1）【西三：1-11】
伍、 無論做什麼都要奉主的名「whatever your do, do it all in the name of the Lord Jesus」（西三：17）【西三：12-17】
陸、 無論做什麼都要從心裡做「whatever you do, work at it with all your heart」（西三：23）【西三：18-25】
柒、 要恆切禱告「devote yourselves to prayer」（西四：1）【西四：1-6】
捌、 盡你從主所受的職分「complete the work you have received in the Lord」（西四：17）【西四：7-18】

伍、無論做什麼都要奉主的名

「whatever your do, do it all in the name of the Lord Jesus」【西三：12-17】

一、 神選民God’s chosen people的聖潔標準【3：12-14】

1. 為什麼稱為「神的選民God’s chosen people」？

（一） 表示這是出乎神的揀選。

（1） 所以我們今天能走這生命的道路，而不是一般宗教、哲學、修養的路，沒有什麼可誇口的，因為是神的揀選（神主動來找我們，不是我們找到祂），否則靠我們自己一輩也找不到這條路。
（2） 用人的方法要去找神，找到的（最高境界）也只不過是哲學、宗教與修為，都還是屬地的，必須人被神找到，才能有屬天的、真正的盼望。

（二） 表示神沒有拒絕我們。

（1） 雖然說這是出於神的揀選、是神來找我們，但是神找到我們的時候，也要我們願意接受、相信才行。
（2） 但即使是如此，還是算神的揀選，因為當我們願意時，神也同意了，神沒有拒絕我們，所以還是神的揀選。
（3） 神的揀選更重要的意義是，神都同意了，表示我們一定是得勝的（否則神為什麼揀選我們？神的選召是沒有後悔的【羅11：29】），所以我們不必有壓力、不必怕我會不會活得很失敗、讓神很丟臉？所以我們不必拒絕自己、更不要拒絕別人，乃要同心相愛，因為我們都是被神選召在一起的。

2. 神選民所必須活出來的聖潔標準是遠超過人的標準之上的。

（一） 我們雖然是神的選民、被神選上的，但也千不要驕傲，因為神所要求於祂的選民的標準，可是遠高於世上一切最高的標準之上的。
（二） 但這不是神很嚴苛，而是因為祂已經先愛我們、而且使我們聖潔了（12：holy and dearly loved被神深深所愛而且已經因為信靠神而成為聖潔），所以我們是可以做到而不是不能做到的，既然我們已經具有做得到的實力（生命），神當然希望我們活出與眾不同、超乎世人的聖潔。
（三） 這聖潔的標準比世上人間所能找到的最高標準還高。
（1）
 這也就是生命與宗教之差別。所有的宗教的標準再高也是屬地的，而且都是說得到做不到的；但生命的標準是屬天的，而且是有力量power能說到做到的。
（2）
 這其實也就是舊約與新約之差別。舊約還是在宗教的、屬地的標準之下，所以人活在律法之下，苦不堪言，基督帶來的新約才是屬天的、生命裡的標準。
（3）
 基督屬天的標準雖高但因是由內而外使你生命根本的改變，所以是可行的、是可以做到的。宗教的（包括猶太教、天主教與基督教在內的所有哲學與宗教）、屬地的標準雖然不高，但因為只注重外在行為上是否守清規、守誡命、守規條，完全沒有辦法真正使人生命被改變，所以事實上根本也沒有人做得到、而即使做到了也是沒有用的。

3. 神的選民所應活出的聖潔的標準如下：

（一） 存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。（12）

（1）
 世人的標準最高就是我不恨人、不排斥人，但神的標準是要憐憫compassion，要打從心裡用同理心、同情心接納每一種人、接納每一個人（不問任何理由）。
（2）
 世人的標準最高就是我不傷害人、不生別人的氣（不管別是否對我好，至少我不對別人不好就是了），但神的標準是要恩慈kindness，要主動對每一個人好（不論他對我好不好，我都要對他好）。
（3）
 世人的標準最高就是不驕傲，神的標準則是要謙卑humility；因為你即使是已經百分之百不驕傲了，在你覺得我已經不驕傲的那一刻你還是驕傲的；而你若真心要謙卑，你一定隨時隨地都還是覺得自己不夠謙卑，而在你發現你還不夠謙卑的那一刻你就已經謙卑了。
（4）
 溫柔在希臘文原來的意思是『經得起一切的碰撞』，忍耐在希臘文原來的意思是『受得住一切的壓力』，前者是對橫向的（對我沒有權柄的、與我不相干的）不合理要求甘心接受，後者是對縱向的（對我有權柄的、生活上必須面對、無可逃避的環境）不合理要求逆來順受。
（5） 總之，這一切神都以祂的生命做我們的標竿，讓我們脫離世上的觀念與標準，更脫離人的自以為義，否則人根本離神好遠（而且追求神反而離神越遠，因為是以宗教與修為追求，而未追求生命），卻完全不知自己離神有多遠。
（二） 若有嫌隙grievances，要彼此包容、彼此饒恕。（13）
（1）
 也就是說一點也不能有任何的委曲、抱怨、牢騷、不滿。
（2）
 不只是基督徒彼此相處時不能有任何的grievances，基督徒與別人（非基督徒）相處時，亦應如此。
（三） 最後，更重要的就是要有『愛』。（14）
（1）
 在這一切之外，要存著愛心over all these virtues put on love。（應該是「在這一切之上、更重要的是『愛』」）
（2）
 若沒有愛，這一切（高尚的道德）都是假的、都是無用的。（所以若沒有基督，人的修養再高尚都沒用）
（3）
 也唯有『愛』能真正將這一切（高尚的道德）完美的合而為一binds them all together in perfect unity。

二、 基督的平安為指引【3：15-16】

1. 要叫基督的平安在我們心裡做主let the peace of Christ rule in your hearts。（15）

（一） 神選民的聖潔的標準如此之高，豈是人所能做到的呢？

（1）
 所以這絕不是靠人自己來做的。
（2）
基督的方法就是讓祂（所賜）的平安在我們內心來指引我們，讓我們不費吹灰之力就能做到神的標準。
（3）
我們必須盡到的本份就是要讓基督的平安在內心統管我們，這樣就能隨心所欲不逾矩，儒家以及各種宗教及哲理數十年的修為都達不到的境界，我們在基督裡自然而然（靠基督加給我們的力量）就做到了，不必勉強，不必克制，也不會有絲毫的困難。
（二） 因為是以基督的平安在我們心裡做最高的指引，所以基督徒是沒有任何規條的，這時候我吃飯覺得平安就吃飯，這時候我吃飯覺得不平安就不吃飯；同一時間、同一地點、同一狀況下，甲覺得吃飯比較平安他就吃飯，乙覺得不吃飯比較平安他就不吃飯，基督徒都是自由的，不受規條束縛，彼此也不互相指責或束縛。
（三） 基督徒的一切行事為人、生活起居的最高指引至此已經完全顯明，在內心是以基督的平安為指引，在外顯是以能否榮耀神為判斷。（請參噙艦|大段的講義）

2. 要讓基督的道理充滿在我們心裡let the word of Christ dwell in you richly。（16）

（一） 要讓基督的平安在我們心裡做主，前提就是要先讓基督的話語（就是聖經）豐豐富富的住在我們心裡，否則書到用時方恨少，真正遇到難以抉擇時，你就無法讓基督的平安來指引你，因為你根本就不知道基督的心。
（二）
而要讓基督的道理豐豐富富地存在心裡是要有智慧的（否則整本聖經這麼厚如何都記在心裡呢？），這智慧就是要（常常）用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導、互相勸戒，心被恩感、歌頌神。

三、 一切奉主名就得勝（17）

  1. 基督徒以基督為我們的核心價值，所做所為都是為榮耀神而行，既是為榮耀神而行，心裡自然有基督的平安，所以完全的自由，不受任何的議論或轄制，而更重要的是，我們無論做麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。Whatever you do, whether word or deed, do it all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through him.
  2. 無論做什麼都奉主的名就必得勝
（一） 【太21：9】奉主名來的，是應當稱頌的。奉主的名就表示神的榮耀顯明，我們一切既應該都是為榮耀神而行，當然也都應該要奉主耶穌基督的名而行。換句話說，不能奉主耶穌基督的名而做的事，就一定是不能做的；不能奉主耶穌基督的名而說的話，就是不能說的。
（二） 【腓2：9】主耶穌基督的名是超乎萬名之上的名the name that is above every name。若說話、行事都奉主的名而為之，當然必定得勝。
（三） 【徒4：12】在天下人間，神沒有賜下別的名讓我們可以靠著得救there is no other name under heaven given to man by which we must be saved。若說話、行事都奉主的名而為之，當然也必定得救，也必定可救人靈魂。