*** 提示 ***

对于基督是首, 教会是他的身体这一事实, 布鲁斯(F.F.Bruce, 201)如下解释。

1)基督与基督徒是一个整体。

2)基督徒应按基督(首)的指示行动。

3)基督复活的能力显现在教会(身体)之中。

*林前12:12-27怎样说明基督与基督徒的关系(参考罗12:4-9)?

*这告诉我们什么?

*** 提示 ***

除Bruce的主张以外, 还有如下其它说明。

1)因我们都是基督的肢体, 所以应互相帮助。

2)基督(首)可以保护我们(身体)。

3)基督是我们一切供给的来源。

*** 提示 ***

1)歌罗西的异端把基督看成众天使中的一位, 又主张基督不代表神的全部, 而只代表一部分。 为了反驳这些主张,保罗说天父充满在基督里面。

2)丰盛(fulness) 19节: 这一词在新约中出现了17次,但另外只有四处同此处意义相同(弗1:23; 3:19; 4:13; 西2:9)。

*加尔文认为"丰盛"意味着所有义, 智慧, 能力和属灵祝福的丰盛。

*Peake认为"丰盛"意味着神的所有恩惠, 即神赐给我们的属灵恩惠的丰盛 (Meyer, Eadie等也同意此说法)。

*C.F.D.Moule认为"丰盛"意味着神完全显现自己。

*Lightfoot认为"丰盛"意味着神的所有能力和属性。

根据2:9的内容, 在此最好解释为神的一切能力和属性全部居住在基督里面(参考 Vaughan, 185-86)。

3)居住(dwell)19节:与歌罗西的异端认为的居住一段时间以后离开的言论相反, 它包含永远居住的意思。

*** 提示 ***

1)和好(reconcile)20节: 指从敌人(enemy)变成朋友(friend)(Bruce, 186)。即改变那些没有与神和好的人使他们顺服于神, 并与神建立一个正常的关系(罗5:10,11; 林后5:18-20; 弗2:14-15)。

2)十字架的血(blood of His cross) 20节: 指耶稣被钉在十字架上献出自己的生命, 尝到了死亡。 正因为如此, 当我们信主的时候, 可以被称为义。

和好以前的我们 和好后的我们的状态 给我的启示

*** 研究 ***

1)万有, 无论是天上的, 地上的(whether things on earth or things in heaven)20节: 加尔文把和好的范围只限于天上的天使, 相反Vaughan主张和好的范围应包含天上和地上的全部, 并应与在其它地方出现的教训一同看待。 即要考虑非信徒要去地狱和最后有审判等等。

2)"父喜欢叫一切的丰盛, 在他里面居住"(19节)的谓语"喜欢"也与"与自己和好"(20节)是相联系的。 由此可以知道天父多么重视与我们和好。

3)和好以前和和好以后的比较。

和好以前 和好以后

罪,远离 +

我们敌对审判主,上帝 我们(儿女) 信基督 上帝,天父

心与思维的影响 心与思维变化

导致不良影响 行为逐渐变善

再临时被审判 再临时使成圣

4)只要你们在所信的道上恒心(if you continue in your faith)23节: 有的解经家主张此句只是警惕不要怠慢, 布鲁斯认为此句指信徒必须忍耐到最后, 他认为具有真正信心的人会忍耐。 可以肯定基督用宝血成就的救赎是靠恩惠来的, 是坚定不移的, 所以理所当然地会伴有善行, 但绝不是认为行善就可以得救。

我的决心