歌罗西教会虽然不是保罗创建的，但他对教会的感情不亚于别人。为了帮助教会易于接受他的教导，他将自己的职分向教会说明。原来他的职权是从神而来，且是普世性，是外邦人的使徒，有责任照顾他直接、间接所设立的教会，包括歌罗西教会在内。现因教会面临异端的试探，因此保罗特别关心他们。

A.保罗的受苦（1：24）

保罗现在为主坐监，仍大有喜乐，因他觉得为基督的身体、他的教会而受苦，是不足介意的，他视受苦是补满基督患难的缺欠。「补满基督患难的缺欠」有两个不同解释：

1.基督的救赎功劳

需靠日后圣徒的患难去补足，称为「余劳」、「余功」。圣徒的苦难带有「赎罪」的功效（这多是早期天主教的见解）。

2.信徒为基督所受的苦难

乃是基督苦难的延伸，信徒受苦是与基督一同受苦（参赛63：9；林后1：5；腓3：10）（如A. S. Peake；C.Vaughan；H. A. Kent）。

B.保罗的传道（1：25～29）

1.传道之职（1：25）

保罗的职分乃神所赐，使他作了教会的执事。「职分」（oikonomian，意「管家之责」）一词，强调保罗蒙神呼召作外邦教会的管家，作教会的「仆人」（diakonos），为要把神的道传得完备。

2.传道信息（1：26～27）

神的道是历世隐藏的奥秘，如今向新约的众圣徒（「圣徒」是复数字）显明（1：26）。原来是有关外邦人进入神丰盛的荣耀里（1：27 上），也就是基督住在外邦人的心里，给他们有荣耀的盼望（1：27 下）。「基督在你们心里是荣耀的盼望」一言是全段（1：24～29）的主旨，也是历世历代教会得胜的凯歌、荣耀的口号。

犹太人相信，将来弥赛亚要住在他百姓中间。但保罗说弥赛亚现今已住在外邦人里面，这是他们从来没想到的。这是福音的荣耀，也是外邦人的荣耀，是历代隐藏而如今显明的奥秘。

3.传道之法（1：28～29）

保罗传道之法，是用各样的智慧，劝戒人、教导人、引导人，使他们能完全地被带到神的面前（1：28）。为此，他格外劳苦，照神给他的能力，尽心竭力而为之（1：29）。

C.保罗的关怀（2：1～5）

1.关怀的心情（2：1）

保罗关怀没有见过面的歌罗西教会、老底嘉教会（未提及希拉波立，可能这教会未受异端所波及）及一切没见过面的人，为他们「尽心竭力」（2：1；参1：29 同字）。这表示他内心焦急、挂念不已，因保罗正在监牢中，所以「尽心竭力」可能是指祈祷代求方面。

2.关怀的内容（2：2～3）

保罗在四方面表示对他们的盼望：

a. 叫他们心得安慰

在信心摇动时，得以坚固起来。

b. 爱心互相联络

异端引诱当前，信徒切实的彼此相爱就自然产生力量，能站立得稳。

c. 在悟性中有充足的信心

在理性上明白真道，于是内心产生牢固不移的信心。

d. 真知道神的奥秘

完全认识神的奥秘，就是神将一切的智慧，甚至最深的智慧，都隐藏在基督里。而异端谓，他们能给人一种特别智慧，是普通人不能领悟的。如今保罗说神将一切的智慧都藏在基督里，人认识基督就认识天地间无上的智慧。

3.关怀的目的（2：4～5）

关怀目的有二：

a. 免得有人用花言巧语迷惑信徒（2：4）

「迷惑」（paralogisomai，在雅1：22 同字译「欺哄」）需要用花言巧语。但信心坚定、真道稳固者，绝不会使异端得逞。

b. 使他们循规蹈矩，信心坚固（2：5）

「坚固」（stereoma，意「紧密」）如房子般不易受异端摧毁。这是保罗另一方面的关怀，因他不能亲身来到歌罗西驳斥异端，只能在心里为他们着急。这两大目的分别是正反两面：正面信心坚固，反面不受异端欺骗，这是保罗祈祷关怀的心愿。