异端诱惑我们说要给我们很多恩惠, 其实用各种手段把我们牢牢拴住。 所有异端的共同点就是要夺去神赐给我们的真正的自由(约 8:32,36), 想再次把我们拴在自己所立的律法, 使我们受苦。 这就是使徒保罗所警告的"另外的福音"的可怕的一面。

*** 提示 ***

基督徒是从律法或禁欲主义的禁锢中解放出来的人。 基督死在十字架时,我们也与他同死, 之后又同他一起复活, 这使我们生活在新境界。 但歌罗西的异端却无视这一事实, 主张遵守外在的节期或日期就能得救。 在此记录了保罗对这种错误道理的警告。

*** 研究 ***

1)饮食(food or drink)16节

(1)指出现于律法的有关饮食的规定。

(2)或是歌罗西异端主张的他们自己所立的规定, 不管是哪一个, 都是被歌罗西异端滥用的脱离圣经内容的主张(vaughan, 203)。

2)节期, 日期, 安息日(moon or a sabbath day)16节: 指犹太人的节日或安息日(Lightfoot, Rienecker, 229)。 歌罗西异端主张为了使我们得救,除基督以外还需要这些。 这其实就是无视基督的丰盛(sufficiency)。

3)这些原是后事的影儿, 那形体却是基督(these are a shadow of the things that were to come; the reality, however, is found in Christ[NIV])17节: 上述(节期, 月朔等等)都不过是基督降临前所给予的预言, 实体的耶稣来临之后, 这些都成了无用之物。 我们只有在基督里面才可能享受罪的赦免, 成圣, 与神的交流等等。

*** 提示 ***

1)故意谦虚(false humility)18节: 这在旧约意味着在神面前谦虚,但在此表示伪善的谦虚。

2)敬拜天使(the worship of angels)18节: 指异端(歌罗西)主张的对各等次(hierarchy)天使的敬拜。 也许歌罗西的异端认为神是至高无上的, 我们无法直接敬拜他, 只能从最低层的天使开始一步步通向最高层的神(vaughan, 205)。 但我们可以直接来到神的面前(参考 来10:19-23)。

3)夺取奖赏(disqualify you for the prize)18节: 原意指审判, 但在此指不让过基督徒的生活(vaughan, 205)。 即基督徒所享受的特权是对我们莫大的奖赏,所以当不能过正常的基督徒的生活时, 也就等于被夺去了奖赏。

(4)拘泥在所见过的(taking his stand on his vision)18节:歌罗西异端没有根据圣经的事实, 而是基于他们所谓见到的幻想提出他们的主张。

*** 提示 ***

基督作为教会之首, 我们通过他得到力量和属灵粮食。 所以如果我们被歌罗西那样的异端与基督断绝了关系时, 不可能成长, 也得不到新的力量。

*** 提示 ***

关于20节, 参考 2:16,17(提示及研究)。

1)服从规条呢(do you submit to its rules)20节:使徒保罗忠告我们说; 如2:14所述, 已涂抹了有碍于我们的字据, 那我们为什么还要顺从于世俗的异端的规定? 当我们信基督时, 已经与基督一起死在十字架上, 现在我们可以完全按照另一种秩序生活。 这同异端所主张的外在限制没有任何关系(参考 约8:32; 罗8:31-39)。

2)不可拿, 不可尝(do not handle, do not taste!)21节: 此部分参考 2:16(提示及研究)。

*** 提示 ***

所有异端(现在也如此), 或是以世间方法走向神, 这两者表面上看起来都合乎逻辑, 但实际上毫无益处, 反而有害(参考 加2:16; 3:10,11)。

*私意崇拜(self-imposed worship)23节: 指自己定某一规则或对象而崇拜(self-made cult), 与出现在罗马书12:1-2的"事奉"有本质的区别(Bruce, 255)。

我的决心