| 概论 |
歌罗西是一个古城，在小亚西亚南部。与老底加、希拉波立成三角鼎立的形象，歌罗西城位于东，老底加城位于西，希拉波立位于北。这三城相距约二三十里。主前四百余年时歌罗西是个大城，人民富余，是重要的商业中心，后来由于交通系统的改变，而渐渐衰落。老底加城反而更为繁荣。主前二百年归叙利亚王管理，他把歌罗西人移到亚述，把二千户犹太人移来。以后被罗马人征服，有罗马人驻防此地（因此犹太教、异端和外邦哲学思想很易传入教会。）到十二世纪时，此城被土耳其人毁灭。
二、歌罗西教会
大概是以巴弗所创立，保罗在以弗所传道的三年当中，有歌罗西人以巴弗归主，并将福音带到歌罗西，建立了年轻的歌罗西教会，一 7 /8 ，本书四 12 /13 也说过以巴弗曾为你们和老底加并希拉波立的弟兄多多的劳苦。这就证明他在此工作。按保罗给腓利门的信看来，歌罗西教会是借用腓利门的家来举行聚会。
三、本书作者——使徒保罗
本书除了内文自称是使徒保罗之外 1 ：23 。全书 95 节中有 78 节跟以弗所书相似，虽然两卷书的写作目的不同，但仍有许多相似的地方，可见两卷书都是出于使徒保罗的手笔。
四、写书时间和地点
约在主后 61 一 63 年间写于罗马狱中，按徒廿八章记载当时保罗可以自租房屋、接待客人、他在这时期写信没有困难。此外在四 7 一 14 中保罗曾提到在罗马狱中时所写是比较可信的。
五、写作原因
保罗被囚在罗马时，有以巴弗弟兄来看望他，并与保罗住了些日子。保罗从弟兄知道歌罗西教会的情形，正面临异端的扰乱，当时盛行的异端，即亚力山大城的神哲主义，又称智慧派和犹太主义爱色斯尼派。智慧派否认神的创造，和基督为元首的地位。他们以为物质是邪恶的，而神是完全圣洁的，绝不会与物质界接触，宇宙和万物的来源是较低的神（天使）所创造、所管理，人要与神接触必须借着天使（所以主张敬拜天使），这种异端抹煞了基督救赎之完全功效和中保的地位；后者犹太主义，主张极端严格，遵守律法规条如割礼、月朔、节期、安息日等（二 16 /17），并主张苦修避世比法利赛人还极端，这两种主义混合起来，成为歌罗西教会的异端。使徒特写此书驳斥他们的错谬，极力指出这些异端道理是虚玄的理学，和小学（二 8） ，就是对世界的粗浅观念。
六、本书重要
歌罗西书在书信中称为解惑、避邪之书。它把基督放在最卓越的地位，宛如一篇基督至尊论的样子。当时那种敬拜天使和那些禁欲主义，即书信中所说的不可拿、不可尝、不可摸等类规条。这种异端把基督的神性降低了（他们认为基督也是众多天使中的一个），因此保罗作书的目的是要把基督放在极崇高的地位，超乎一切之上，他在万有之先、他是教会的元首、他是神人间独一的中保、是人类的救主，和生命的根源，使基督在凡事上居首位。本书与以弗所书的关系，正如罗马书与加拉太书同样的密切，其中相似之处竞不胜枚举。论到主耶稣基督比较任何书信来得周密详细，所分别的就是以弗所书特别论在基督里的救赎何等奇妙。歌罗西书论到在基督里的神性是何等丰盛。葛兰为本书是书信中一切真理的大集合，因为罗马书论到信徒对于罪和律法是死的，加拉太书进而论向世界也是死的，以弗所书更进一层信徒与主同活，一同坐在天上，但本书所论的，不但包括这一切的真理，并且论到基督自己超过了世上一切所有的真理。
七、本书内容
总括分两部： 1、神学方面 1 一 2 章，保罗的基督观，一 11 /23 ，又关于歌罗的异端 二 8 、 19 /36；2 、生活方面 3 一 4 章，基督徒与伦常的关系；基督徒与社交的关系；基督徒与日常的生活。本书的中心思想实际就是惟有基督包括一切，又住在各人之内三 11 。
八、本书要旨
保罗深恐此种异端能动摇信徒的信心，故作书以避邪而解惑，务使福音不受律法的束缚和理学的诱惑，警告他们世界的哲学和虚空的妄言，以及人间的遗传，都是灵性上的暗礁，信徒若不持定元首基督，有多么的危险呀！若长此以往势必如哥林多教会，徒有属世的智慧，自高自大，不知信徒在基督的丰盛里得以完全。基督的丰盛就是信徒平安的基础，快乐的根源，生活的动力呀。
九、本书的主题
论基督与教会的关系。 基督是教会的元首，确立基督的神性主权和品位，证明他是神的像是万有的创造者，也是教会全体之首，他是元始又是死里首先复活使他在凡事居首位。以弗所书的对象是教会，但本书的对象是基督，我们在基督里得以丰富完全，在主的恩宠里便得一切的福气。
十、本书的分题
1、全书引言，一1/14；2、 基督完全的荣耀，一 15 /29 ；3 、使徒的争辩，二 1/23；4、信徒生活原则三/1、四 6 ；5 、本书结语四 7 /18 。
十一、本书的灵训
保罗是一个富有知识学问的使徒，但以前的失败是以理智去追求灵界的事情，后来改变过来用信心去寻求便得到第三层天的经历，得到基督最深的启示，他有了理智而不用，这是显出他的真智慧，现今教会的失败也在这一点上，就是理智太多，信心太少。但一个属灵的信徒他的理智灵性化，却不可把灵性理智化，就是理智绝对受圣灵的管制，而走向真理之路的。天路上那世智先生，只会拦阻信徒前进，惟有灵智能结义果。
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