壹         使徒的问安    1--2

    一、使徒的自称------奉神旨意作使徒的保罗   1

 在书信中保罗用了不同的自称，是因各教会不同的情形。在本书中特别加上使徒的自称，表示他具有足够使徒的资格来指证他们的错误，并有权鉴定基督福音的正确解释。按‘使徒’二字意即是奉差遣，除了主耶稣亲自所设立的使徒之外，还有借圣灵所设立的。他们都有主所特赐的权柄。可以行神迹，并惩罚犯罪者。所以他们不是自己要作使徒，是奉神的旨意。他们的职份是从神而来，因此我们要特别重视使徒的教训。

    二、同工的介绍-----为兄弟提摩太

 提摩太常称为保罗福音所生的儿子，今因他的生命长大，与保罗同工，保罗在书信中常与他联名。他是保罗忠心的同工，在福音上与保罗同心同劳。保罗这样尊重提摩太，是一种很大的鼓励，更要使教会格外尊重这位青年同工。

    三、对受书人的称呼   2

        1、歌罗西的圣徒

‘圣徒’是一切属基督的人一种普通的称呼，不是根据信徒生活的经验，而是根据在基督里的地位。信徒既在基督里，他们是已经成就的了（来10：10）。信徒得以成圣是因基督的宝血，如会幕中的物件，都是圣的，这不是它们本身的圣洁，是因为受过膏油或血的涂沫。

        2、在基督里有忠心的

 原来的意思是有‘忠信的’；他们在受异端迷惑时能坚持信心，毫无疑惑地信靠基督，就是忠信的人了。这是保罗勉励的话，既然信主就该忠实地接受救主。若没有真实的信，就根本不会在基督里，既已蒙恩得救，保罗就称他们是忠心的弟兄和圣徒了。

    四、问安的话------愿恩惠平安归于你们   2 

恩惠和平安相连，得蒙神恩惠的人，就有神所赐的平安。神的恩惠使我们与神和好（罗5：1）而后来在神的平安中生活。现在只要我们认定他依靠他得平安，不可在神以外求邪神，因只有神是平安的根源。

    贰           使徒的感谢   3/58

使徒保罗虽在监牢中，却常常为信徒祷告，才常常为信徒感谢，为那方面感谢呢？

   一、为信徒的美德而感谢   3/5

歌罗西信徒有长处，他们有信，有爱，有望，应该感谢神。

       1、对神有信心   4

信是八德之一，更是一切美德之基（彼后1；5）。但信心不是只在教条字句上。信心必须信入基督耶稣里，才能使我们得救称义，作神的儿女。‘在基督里’就像在一个稳固安全的保险库里面一样，因有主耶稣大能的保守。

        2、对人有爱心   4

爱是得救信徒生命的表现（约一3：14）。信是根基，爱是果子。信徒的爱心不只在心思和言语上，应表现在行动上，向众圣徒开始扩展到爱众人（约一4：20/21）

        3、对国度有盼望   5

 每一个真实的信徒，都有一个活泼的盼望，盼望是爱心的力量，失去盼望就没有能力，但信徒所盼望的是存在天上的，不是企望今世的事物。盼望什么，就想念什么，也就为着什么而奔波劳苦。

    二、为福音广传而感谢   6/8

       1、福音传到普天之下   6 

主的使徒为着主的使命，把福音从耶路撒冷一直传到地极（太28：19/20，徒1：8）。

       2、在各地方结果增长   6 

神的福音是生命之道，如种子一样，必然会结果增长，这是生命奇妙的能力。

       3、兴起忠心的以巴弗   7/8 

这里说明保罗为他们感谢另一个理由，是因以巴弗将信徒的情形报给保罗，他知道他们在灵德上长进的原因，肯谦虚的向主的仆人学习。神为福音工作的需要，兴起忠心的以巴弗，他有恩赐带领信徒传扬福音，以致使福音向外开展。

    叁           使徒的祷告   9/14

保罗听见教会信徒长进的情形，再为他们恳切的祷告，使他们更加不断的长进。

    一、向神祈求 9/11

       1、求神赐属灵的智慧------清楚明白神旨意   9 

什么是属灵的智慧，就是圣灵所赐的智慧，能以认识神（箴9：10），能运用悟性分辨是非，完全明白神旨意。这是信徒寻求神旨意正确的途径。有不少的人在寻求明白神旨意的事上忽略了悟性，而专心等候某种特殊的感觉发生，这是不正常的，也是十分危险的。

        2、求神赐属天的品性------行事蒙神喜悦   10 

重生的信徒已有了神的性情，所以信徒行事须按神的性情而行。保罗为他们祷告，使他们行事为人在消极方面对得起主，就是不辜负主的恩典。在积极方面蒙神喜悦，多结善果，以致渐渐更深认识神。

        3、求神赐丰盛的能力------凡事忍耐宽容   11 

以上各点都有连带关系，若要明白神旨意就要多结善果，也必须在各样的事上力上加力。我们的神是不疲倦的，只要我们时时支取神的能力，使我们更有力量忍耐宽容。不是勉强的，乃是甘心忍受所临到我们的一切。

    二、再三感谢神    12/14 

上文保罗已为信徒的美德感谢神，在此又为神所赐给的福份而感谢。

        1、叫我们与众圣徒同得基业   12

‘基业’——是指属天的荣耀、赏赐、各种的权利与福乐。信徒在得救之后，就有圣灵作为得基业的凭据（弗1：13/14）‘在光明中’表示是用十分公正，合法，光明的方式得着的。而且是与众圣徒一同得着，不像世人不喜欢与别人同得只喜自己独得，因为地上的产业有限，不能满足人心。但天上的产业足够一切蒙恩的人共同享受。这就显出神的恩典丰富有余。若不够就不用传福音了。

        2、把我们迁到爱子国里   13 

神怎样把我们迁进去，他救我们脱离黑暗的权势，然后把我们迁到他爱子的国里。‘黑暗的权势’指魔鬼和罪恶的势力，这个世界是在黑暗的权势之下，充满各样的罪恶。‘爱子的国’就是基督的国，现今指教会，将来就是千喜年的国度。这‘迁到’不是口头上的应许，而是实际上行动。所以信徒不能在黑暗中，要过光明的生活。

       3、使我们在爱子里蒙救赎   14 

我们怎能有份于神爱子的国？是因在他里面蒙救赎。蒙救赎与罪得赦免是同一件事，但救赎是注重主耶稣方面，为拯救我们所付出的特价。赦免是注重蒙恩者，所领受的恩典。所以主耶稣的救赎是我们得赦免根据。信徒有这么大的福份，值得使徒为他们再三的感谢神。