作者：保羅　　　寫作日期：主後61年

歌羅西教會 位於以弗所以東約一百英里，在老底嘉和希拉波立附近（四13）。歌羅西是一個古老而日漸式微的商業中心。可能是保羅在以弗所事奉期間把福音傳到那裏（徒一九10）；以巴弗在歌羅西地區的傳福音工作和教會成長上，扮演了重要的角色。保羅本人與那地的信徒並不熟悉（二1），但以巴弗曾到監獄探望保羅，也可能與他一同被囚禁（門23），把這教會的情況向保羅報告。

寫作地點 象以弗所書、腓立比書和腓利門書一樣，歌羅西書是保羅第一次被囚於羅馬期間寫成的。（關於寫作地點的其它意見，參看提多書的簡介和腓立比書的簡介。）歌羅西書和腓利門書共有的個人資料，以及歌羅西書和以弗所書類似的觀念，都把這幾封書信聯繫起來。推基古顯然是本書信的送信人（弗六21；西四7）。

歌羅西人的異端 從本書信的強調點，我們可以看出在歌羅西教會之假教訓的一些特征。那些教訓是融合性的，把猶太人的律法主義、希臘人的哲學推論和東方的神祕主義融合起來。具體例子包括：規定飲食、守安息日和行割禮的條例（二11,16），敬拜天使（二18），以及奉行禁慾主義。這概念源於他們認為肉體與生俱來就是邪惡的（二21～23）。為對抗這異端，保羅強調基督是宇宙之主和教會之首的至尊無上重要性。任何貶低基督的獨特性和中心位置的教訓、行為媒介，都是違反基督信仰的。

內容 本書信之主題是基督的至高無上和完全充足。重要的論題包括：基督的位格與工作（一15～23）、異端（二8～23）和信徒與基督聯合（三1～4）。

歌羅西書大綱

壹．引言（一1～14）

一．問安（一1,2）

二．為歌羅西信徒的信心感恩（一3～8）

三．為歌羅西信徒的成長禱告（一9～14）

貳．高舉的基督（一15～29）

一．基督的特性（一15～23）

二．基督對保羅的委任（一24～29）

叁．高舉基督的信仰（二1～23）

一．在哲學之上（二1～10）

二．在律法主義之上（二11～17）

三．在神祕的教訓之上（二18,19）

四．在禁慾主義之上（二20～23）

肆．高舉所蒙的呼召（三1～四6）

一．我們蒙召的確定（三1～4）

二．蒙召生活的特征（三5～四6）

1. 在日常生活裏（三5～17）

2. 在家裏（三18～21）

3. 在主僕關係裏（三22～四1）

4. 在禱告上（四2～4）

5. 在作見證和言語上（四5,6）

伍．結束語和個人事宜（四7～18）