以下再从本书所有的特别重要道理，举出几件来，加上说明，使研究者可以得着更清楚的指示和造就。

一、「信、望、爱」完全的表现（一3）：许多人都知道「信、望、爱」这三件是道理上最重要的（林前十三13），信徒在信仰生活上，能将这三件都表现出来，才是模范信徒，值得主所称赞而赐福的，但这三件，不是只在口头上的，当照帖撒罗尼迦教会信徒所做的，他们有信心、有爱心，能为帮助人而受劳苦，因盼望将来，对一切的患难都忍耐。巴不得所有的信徒对信、望、爱都能如此的表现。

二、传道的真正方法（一5）：保罗在这二节所表示的传道方法，有很重要的指示。

a.不独在乎言语（参考林前二4）。

b.要靠圣灵的权能（参考林前四19－20）。

　c.要有充足的信心（参考徒十一24）。

·以上三件若缺一，就没有传道者的资格了。

三、传道者的模范精神（二2－11）：保罗在此所表示他为传道的精神，也是每一个有资格的传道者应有的精神。

　a.勇敢为圣工争战（二2）。

　b.不存污秽、诡诈的心（二3）。

　c.不讨人喜欢，只讨神喜欢（二4；参考加一10）。

　d.不贪心（二5；参考彼前五2）。

　e.不荣耀自己（二6；参考约五41、44）。

　f.有温柔、慈爱：如父母爱儿女（二7、11）。

　g.不顾自己的性命（二10）。

四、模范的信徒（一6－10；二13）：照此所记可看出帖撒罗尼迦教会的信徒，是可作各信徒的模范，如下：

　a.看使徒所传的道是神的道，而全般领受（二13上）。

　b.有将此道存在心中运行者（二13下）：就是有遵守而行。

　c.在大难中能靠圣灵喜乐（一6）：合乎（罗五3；彼前四12－13）。

　d.有效法使徒和主耶稣的榜样（一7）。

　e.又将真道传扬出来，从近处到远处（一8）。

　f.信仰纯正：离弃偶像，归向真神，尽心服事（一9）。

　g.在等候耶稣降临，得救脱离将来的忿怒（一10）。

五、神的道与人的道（二13）：此言对传道者和信徒也有重要的指示

　a.神的道是神所默示的圣经之言（彼后一20－21），出此以外，都是人的道（参考加一6－7）。

　b.传道者当传神的道：不讲世间的学问、智能，不传自己，也不传别人，只要传圣经，讲神的救恩（参考林前二1－2；多二1）。

　c.信徒对传道者所传的神道，当绝对信从，勿因讲道者外貌不提而藐视（五20）。

六、犹太人的迫害（二14－15）：犹太人本是敬拜神的，倒迫害了先知，钉主耶稣在十字架，又迫害使徒，不论福音传到何处都如此，这是一件很可悲的事。但藉此，可叫我们明白了一件大事，就是：敬拜神不能徒恃热心，还要有智能，才能辨别真假，判断是非。现在尚有许多名义上的基督徒，只有拜神的仪式，缺乏拜真神的实意，这种人实在充满于各教会中，无异于犹太人；惟求主灵除了他们油蒙的心，开通重听的耳朵，使能看见真光，听主呼召的声音。

七、传道者和信徒之间热爱的交流（二8、17－20；三6－9）：我们在本书里，已看到模范的传道者及模范信徒，他们能相爱，这是值得我们效法的。在第二章，记保罗如温柔的慈母疼爱信徒，尤其听见他们受迫害而关怀其软弱，极力想办法，去帮助他们，但不得如愿，就差提摩太去。提摩太回来后，所报告的，是信徒信心和爱心的好消息，他们对保罗也「常常记念、切切想见如我们想见你们一样。」（三6）这是彼此相爱的交流，是保罗热爱他们的结果，使保罗满心得了安慰、喜乐感谢不已（三6－7）。现在我们传道者和信徒之间最要紧的，就是这种热爱的交流！

八、在神前圣洁无可责备的灵修（三13；四4、7；五23、26）：信徒等主再来，要被接得见主之福，必须注重灵修至完全圣洁、无瑕疵、无可责备，这是保罗书信里一件很重要的教训（参考林前一8；西一22；腓二15；弗五26－27；提前六14）。这教训对帖撒罗尼迦的信徒也不例外，短短的五章之内，就说了几次，且说成为圣洁，是神的旨意（四3）。愿信徒都留意这完成自己的灵修，可在主来的时候，能安然见主（来十二14；彼后三14）。

九、基督再临的日子及对此的预备（五1－11）：常有对主再临狂热的信徒，计算主再来的日子，是在某年某月某日某时，致发生错误，败坏人的信心，这是受了魔鬼的迷惑，违反了「五2－4节」的教训。其实主再临的日子只有天父知道，人子也不知道（太廿四36）。我们只要依圣经的指示，看世界所显的豫兆，而知其时候临近，并对此事有充分之准备，而儆醒等候，就不管主在何时再来，都是安然的。而准备之方法是照「五6－11节」所记的行就万无一失。

十、完全人的三要素（五23）：「灵、魂、身子」这三样是完全人所必具的三要素。可是犯罪之人类，已丧失了灵的永生，但主的救恩，至终必保守我们的灵、魂、身子都完全，可在荣耀之国里迎见主，永与主同住，这是何等奇妙、何等大之福！