帖前1:1

1. 前言：

1.1 觀察保羅的領導牧養模式。

1.2 觀察開場白來整理出保羅認為基督徒生活的核心價值為何？

2. 帖前1:1 上寫信人

2.1 “保羅、西拉、提摩太，寫信……”

2.2 保羅所有的書信中，單提及他自己為寫信人的，只有羅馬書、以弗所書和教牧書信，其餘都是和其他人於卷首聯名。這裏的三個名字亦在帖撒羅尼迦后書的卷首出現。

2.3 保羅又名掃羅（拉丁語－希伯來語），保羅是他的希臘文的名字，當他信主以后過一段時間開始第一次宣教時，使徒行傳就改稱他為保羅(徒13:9)。對當時的人來說，他們一出生就有兩個名字是不稀奇的。在外邦宣教“保羅”這個典型的外邦名一定比“掃羅”這希伯來語更容易被人接受。

2.4 教會應學習學習團隊牧養

2.4.1 馮蔭坤：“保羅、西拉、提摩太”三人為這封信的寫信人，顯然是因他們一同有份建立和牧養帖撒羅尼迦教會。

2.4.2 這信的作者是保羅；然他在卷首問安時包括曾與他在帖撒羅尼迦一同事奉（現在仍和他一起）的西拉和提摩太（而且提摩太剛訪問過收信人），是非常自然的事。

3. 帖前1:1 中__收信人：

3.1 “……給帖撒羅尼迦在父神和主耶穌基督

裏的教會”本句的原文直譯是：“給在父神

和主耶穌基督裏的帖撒羅尼迦人的教會”

3.2 本句的“在 en”字應解為“由”的意思，就是說，教會是由父神和主耶穌基督使它存在的。

3.3 馮蔭坤：“這個稱呼的重點在於指出：帖撒羅尼迦城那班信徒，構成當地的教會。”

3.4 教會是一群被神呼召出來的基督徒！教會不是教堂！

4. 帖前1:1 下__問安語：

4.1 帖前1:1 下“願恩惠、平安歸與你們”

4.2 馮蔭坤：這兩個詞都具有完全和明確的基督教涵義。

4.3 “恩惠char'is”指神對罪人絕對（即無條件）的慈愛和白白（即並非人所配得或可以賺取）的賜與，其最高和最決定性的明證，就是基督的救贖工作（羅5:6-8）

4.4 “平安eire'ne”指一種健全的狀態：對基督徒來說，這包括與神和好（羅5:1；西

1:20）、彼此和睦（弗4:3，2:14-17）、內心得享平安（羅15:3；腓4:6-7）。

4.5 你瞭解基督徒為何見面要說：“平安！”了嗎？