4:1-12  生活上的教导

 

 

1-8  当远避淫行，过圣洁的生活

 

在道德低落的希腊异教世界，基督教的道德标准需要重申。信徒在地

位上已成圣称义（林前6:11）， 但在实际生活上也须有圣洁的见证。

 

 

4          「身体」：原作器皿。

 

            「守著 ...... 身体」：或可译作「娶得自己的妻子」（参现代译

            本；另参彼前3:7）。

 

6          「越分，欺负」：从上下文可知这主要是指邪情私欲一类的淫

            行。信徒如犯此等罪，必遭神刑罚，且有违神呼召信徒与赐下

            圣灵的原意。

 

 

9-10  当彼此相爱

 

11-12   当亲手作工。帖城教会有些基督徒工作懈怠，整天游手好闲，

            甚至专管别人的闲事。他们似乎误解了彼此相爱的意思，存心

            倚赖弟兄姊妹爱心的济助，破坏了生活的纪律。保罗在帖撒罗

            尼迦後书亦斥责此等人（参帖後3:10-12）。

 

 

4:13-18  论死人复活

 

帖城教会对复活的道理还未彻底明白，保罗劝他们不要为死去的信徒

过分悲伤，像那些没有指望的教外人一样，因为死人复活的确实性是

建立在基督已经复活的根基上；并且当主再来时，这些已死的人必首

先复活，然後还活著的人要与他们一同被提到空中与主同在。

 

 

13        「睡」：在此指信徒的死亡（参约11:11-13）。

 

 

 

思想问题（第四章）

 

１　基督徒要远避淫行。保罗在此提出了那些原因？

 

２　为何保罗三番四次的说信徒不单要实践相爱和成圣，而且还要「

　　更加勉励」呢？（参3:12; 4:1, 10；比较腓3:12-14。）

　　你悔改後，成圣的工夫有进步吗？

 

３　保罗在此（13-18）提及「主再来」，有什麽实际用处呢？

　　（参11, 18节）。他给信徒什麽启示呢？

 

４　平心而论，你是否看重「主再来」？

　　你有什麽行动表明你是一位等候主再来的人呢？