(2:1-12)

    主再来是一个显然的日子，最大的日子，所以圣经只称“那日子”(2:3)。一提“那日”，人便知是指主再来之日。那日一到，主必从天降临，那在主里睡了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人，必和他们被提到云里，在空中与主相遇，即一同“到他那里聚集”。在那日子以前兆头很多，其中最显然的，即有一个“大罪人”就是“沉沦之子”，亦称“不法的人”，或“敌基督的”要显露出来。现在那不法的人既尚未显露，所以“我劝你们，无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑”。
   
一、不法隐意已经发动(7节)  在使徒时代，即保罗写书信时，“那不法的隐意已经发动”。“不法”是指大罪人，完全不守法律，破坏法律，最要者即不信、悖逆，“隐意”宜译“奥秘”，因为那个不法的人即大罪人的事，实在是关于“罪恶的奥秘”事。这不法的奥秘于使徒时代已经发动，已有不信、悖逆神的恶酵发生。“已经有好些敌基督的出来”(约壹2:18)，不认耶稣为基督，不认父与子，这不是敌基督的吗(约壹2:22)?“凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了……不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵”(约壹4:3-6)。且“在你们中间有人说没有死人复活的事”(林前l5:12)，或说:“复活的事已过”，因“主的日子现在到了”等语，皆是那不法隐意的发动。
   
二、不法之人今被拦阻(6-7节)  不法的隐意虽是已经发动，“只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来”(7节)。先知撒迦利亚曾看见一个量器说:“这是恶人在遍地的形状”(我见一片圆铅被举起来。)这坐在量器中的是个妇人。天使说:“这是罪恶。”他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上……见有两个妇人出来……将量器抬起来……往示拿地去”。这个异象解经家每指“罪恶的奥秘”。“妇人”即罪恶，是恶人在遍地的形状，“量器”是买卖的工具，藏在量器中不得显露，“因为圆铅盖在量器口上”，即拦阻罪恶，不到时候不得显露。“抬到示拿地去”，示拿即巴比伦，正是大罪人座位之处，到今天这块圆铅仍在量器口上，拦阻罪恶显露。但有一天这“拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来”，拦阻他的是什么呢?是“叫他到了的时候，才可以显露”(2:6)，这是一个奥秘。解经家每指“圣灵在教会中”，拦阻被除去，即教会被提去(帖前4:14-17)，到那时不法之人即显露出来了。
   
三、不法者显露前之教会(3节)  “那日子以前，必有离道反教的事”，耶稣再来之前，教会已成为老底嘉，有敬虔的外貌无敬虔的实意(提后3:1-5)。爱心渐冷，不法的事增多(太24:12)，作恶的和迷惑人的必愈久愈恶(提后3:3；彼后3:3-4；提前4:1)，将来人必“掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”(提后4:3-4)。有假基督，假先知要起来迷惑多人(太24:24)，这不法的奥秘在使徒时代已经发动，在历代教会中亦渐渐发动，直至大罪人将要出现之时。离道反教之事即更不堪言状，多有人以神迹，启示，三位一体，耶稣的神性，圣灵的位格，以及赖主血称义、复活、来生等要道亦皆视为迷信，正如耶稣所言:“人子来的时候，遇得见世上有信德吗?”(路18:8)
   
四、不法的傲慢态度(3-4节)  “那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神”。这是说明他的狂傲可谓到了极端，在一切“称为神”和“受人敬拜”的以上，亦“自称是神”，这比撒但还要骄傲。因撒但想要升到天上高举他的宝座，在神的众星以上，要坐在聚会的山上，在北方的极处“与至上者同等”(赛14:14)。而不法的竟“高抬自己超过一切称为神的和一切受人敬拜的……自称是神。”实际说来，此大罪人即假基督，是撒但的化身，亦启十三章所言之龙——撒但，第一个兽——假基督，第二个兽——假先知，即恶灵摹拟的三位一体之第二身。他“坐在神的殿里自称是神”，这是说他不但不承认耶稣，亦不承认以色列之神。
   
五、不法者之不法行动  不法者意即肆无忌惮。这不法的人来是照撒但的运动，行各样异能神迹，因为龙将自己的权柄给了兽——大罪人——有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。
    (一)对于神  “他自称是神”(4节)，“向至高者说夸大的话”(但7:25)，“兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名”(启13:6)，他“必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神”(但11:36)。
    (二)对于国际  “一七之内，他必与许多人坚定盟约”(但9:27)，聚集众王在神全能者的大日，于哈米吉多顿争战(启16:13-l6)。
    (三)对于圣民  “他必使祭祀与供献止息”(但9:27)，必亵渎圣地，“除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的”(但11:31)，他折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法，圣民必交付他手一载、二载、半载(但7:25)。
    (四)对于信徒“这不法的人来……行各样异能、神迹和一切虚假的奇事”(9节)，“又任凭它与圣徒争战，并且得胜……圣徒的忍耐和信心就是在此”(启13:7-10)。
    (五)对于沉沦的人  “并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎”(10-l2节)。可见他的统治权，一则“照撒但的运动”，二则“行虚假的奇事”，三则行“出于不义的诡诈”，四则由于人不爱真理的心，五则“利用人好虚谎的错误”。
   
六、不法者最后的结局  “主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”(8节)。“那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里”。其余的——大罪人党类——被骑白马者口中出来的剑杀了(启19:20-21)。
    这个大罪人又名沉沦之子(3节)，不法的人(8节)，行毁坏的(但9:27)，假基督(太24:24—25)，敌基督的(约壹2:18，4:3)，亦称巴比伦王(赛1 4:4-27；启l 7:8)，即从海中出来的兽(启1 3:1)。但以理书所言第四怪兽所长出的小角(但3:8)在七十个七的末一七之内，他必与许多人坚定盟约，“一七之半”他必使祭祀和供献止息。