重點: 帖撒羅尼迦前後書的中心信息均是主的再來。前書着重在聖徒的被提，勸勉我們要活出屬靈聖別的生活，切望主的再來；後書則專論工作与等候的書卷，勸勉我們在預備主再來時，應一邊工作，一邊等候。本卷書信是十分有層次的論到末日中「主的顯現」：

一.    期待主再來 --- 在苦難中，因有盼望，仍存忍耐和信心（帖後一）

二.    等候主再來 ---在誘惑中，憑神的愛得堅固，因信站穩   （帖後二）

三.    預備主再來  ---在教會中，愛裡彼此代求策勵  （帖後三）

第一章論及主再來的大盼望，使那些在大患難中的帖撒羅尼迦信徒得到安慰，并勇敢為主受苦。本章可分成三部份：

一、          引言和感謝(1~5節)

二、          給教會苦難中的安慰(6~10節)

三、          為教會代禱(11~12節)

鑰節:「弟兄們、我們該為你們常常感謝神、這本是合宜的．因你們的信心格外增長、並且你們眾人彼此相愛的心也都充足．甚至我們在神的各教會裡為你們誇口、都因你們在所受的一切逼迫患難中、仍舊存忍耐和信心．這正是神公義判斷的明證．叫你們可算配得神的國、你們就是為這國受苦。」(帖后一3~5)

提要:  保羅在帖撒羅尼迦逗留的時間很短，之後便被迫出境（徒十七1～15）。雖然沒有時間好好栽培那裏的信徒，但透過書信，我們得知保羅為他們在禱告上所下的工夫卻是影響深遠的。在今日的經節中，我們再次讀到保羅常常為他們感恩，他說：「弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的。因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。」（帖後一3）不但如此，他們「在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。」（帖後一4）。

第三、四節經文裏不但提及信心和愛心，也提及忍耐，而忍耐是因為有盼望，故信愛望都齊全了。信愛望乃基督徒屬靈生活的基礎，也是基督徒忍受逼迫患難的要道。『忍耐』原文由 hupo + meno ，意即「在下」 + 「停留」 --- 像主耶穌對神存信心，甘心伏在神環境安排下，留在壓力下，留在不利處境中，受神訓練，在客西馬尼，在各各他，勇氣超凡。而這字也指植物在無法生長的環境中長出來，在患難中『忍耐』不僅能幫助我們長大，也使我們更能幫助他人成長。所以『忍耐』在原文是一種積極抗拒壓迫的力量，而不是消極的忍受，這種忍耐是因盼望我們主耶穌基督而產生的(帖前一3)。這是何等可貴的事。

「帖撒羅尼迦後書」內容大綱

帖撒羅尼迦后書為專論工作与等候的書卷，信徒在等候主的再臨時，應一邊工作，一邊等候。這卷書信是十分有層次的。第一章論及主再來的大盼望，使那些在大患難中的帖撒羅尼迦信徒得到安慰，并勇敢為主受苦。第二章論及保羅糾正他們對主再來的思想，使他們明白主再來的時間和方式是怎樣的。最后第三章是保羅針對他們一些錯誤的做法，指出他們在這等候主回來的期間應該做些什么。本書共三章，根據內容要義，可分為三大段如下：

?第一章主再來的安慰－－闡明事實。

?第二章主再來的先兆－－矯正觀念。

?第三章主再來的勸勉－－重申囑咐。