一、配得进神国的人（一3－5）：何人是配得进神国的，当然要有相当的条件。但照本书所记的帖撒罗尼迦信徒，正合乎条件的，就是信心和爱心都充足，因盼望主来，受迫害患难，都能忍耐。简单说，即坚持信心，实行真道，又为神国受苦的。

 

二、基督再来的景况（一8－10）：按此段所记，可以看出基督再临时的景况来：

　1.同有能力的天使从天上显现。参考（太十六27；廿四30）。

　2.在火焰中显现，此火焰与审判有关（参考赛六十六15；彼后三7、12）。

　3.信徒被接入荣耀里（帖前四17）。不能得救的受刑罚，被丢入火湖（启二十18）。

 

三、主来的日子之前有离道反教的事（二3－12）：这一段圣经是保罗对主再来前必发生的事的重要预言，是出于圣灵感动的预言，因所记的事，现在都照样应验了。

　1.高抬自己，称为神，坐在神的殿，受人敬拜的沉沦之子出现（二3－4）。

　2.「不法的隐意已经发动」（二7）：是撒但反抗真理的工作，在使徒时代就把这意思发动了，但因为时期未到，还不能作出表面化的工作来，只在不法的人之心里，被撒但的灵运行，而隐藏着怒意而已。

　3.「那拦阻的」（二6－7）：指使徒时代圣灵工作的大权，因圣灵当显权能工作的时候。虽不法的隐意已经发动，却是受拦阻，不能作出表面化的工作来。

　4.「那拦阻的被除去」（二7下）：指使徒时代，早雨圣灵的工作，到了停止工作的时候，那不法的人就不被拦阻，可显露其表面化工作。

　5.照撒但的运动，行各样的异能神迹和一切虚假的事（二9）：有的假先知确能这样行。

　6.主必灭绝他（二8）：让不法的人工作后，到主再临之时，这预言必应验，把一切的仇敌都灭绝（参考林前十五24－25；启二十10）。

 

四、神的爱与基督的忍耐（三5）：本节的原意是：「愿主引导信徒的心进入神的爱和基督的忍耐。」每个信徒都要达到保罗所祈愿的这两件，就必在主再来之时，能安然见主。

　1.神的爱进入心里：照神怎样爱世人、爱仇敌、施行拯救，广行赦免的爱而实行，尽力爱主又爱人（约十三34；约壹四11；可十二30－31）。

　2.学习基督的忍耐：照耶稣在世的传道工作中，受苦受害，彻底忍耐的榜样而行，才能完成得救（彼前二21－22；彼后三15；太十22）。

 

五、主的日子临近与日常生活（三6、13）：帖撒罗尼迦的信徒，因受了主的日子临近的刺激，有人就生出惊慌（二2）。有人对于日常生活上的职务，就懒惰不按规矩而行、不尽信徒在世所当尽的义务。所以保罗最后才写这段道理，严厉地教训那些不按规矩的妄为之徒。其实主的日子临近的信息，不是叫信徒要生出错误的。是叫信徒知主必快来、对未来更有盼望而忍受现今的苦难，对污秽的世界要谨慎不被沾染，好好保守圣洁，准备等主再来之时，才可以被接回天家。而对在世的日常生活上，是更当尽信徒的本分、事事按规矩而行，在光明中生活，将生命的道表明出来。在主再来的日子，才能平安站在衪面前（参考彼后三10－13；腓二15－16）。