帖后2：13-17、帖后3：1-5

1. 再次感恩及代禱（2：13-17）

1.1 感謝的原因（2：13-14）

“我們本該常為你們感謝神”，“我們”和“你們”這兩個詞句都是強勢語。他深深的覺得，為了他在帖撒羅尼迦的信徒們，所具有的信心和救恩，他對神得負起責任。他稱呼他們為“主所親愛的弟兄們。”他們是保羅所愛的弟兄，同時也是基督所愛的弟兄，保羅宣告他的感謝，因為“神從起初就揀選了”他們，使他們“能以得救”。這種救恩，實際上是由“成為聖潔之靈”所完成的，若不是被神的靈所轉變，就無人能得救。然而信心卻是這種道德更新的工具，帖撒羅尼迦信徒的信心是“因信真道”。

保羅提醒他們業已借著他和他的同伴們所宣揚的福音，而“蒙召”得救，借著福音的召喚，使神的揀選得見功效，這正是保羅和他的同伴們所宣傳的信息。這種“蒙召”的目的和結果，就是“好得著我們主耶穌基督的榮光”。

1.2 勉堅守教訓（2：15）

在這保羅的話題又由感謝轉入勸勉。事實上，在感謝的主題中，就是他吩咐的依據。屬神的恩典，並不排斥屬人的努力，而要對人所作的努力應該是加以勉勵，帖撒羅尼迦的信徒為基督所愛，和他們得蒙基督的揀選與呼召，並得承受永遠的榮耀之事實，應該使他們得著勉勵，而在言行上得以忠心的履行基督徒的天職。“口傳的”是指當保羅與帖撒羅尼迦信徒在一起時對他們所施的訓誨，“信上寫的”是指他致帖撒羅尼迦教會的第一封書信。他們若記住這種切確而清楚地教訓，就不該被任何虛假的教訓所動搖，或受冒保羅之名的預言所困惑__無論是口講的預言或歪曲的傳說，或是冒名的書信，都不可輕易動心。

1.3 禱告的內容（2：16-17）

接著這個勉勵的是一個禱告，保羅認識到，他所作的要求，惟有借著神的權能，才能使人順服並得以作成。這對安慰和力量所作的禱告，是以這個屬乎恩典的恩賜為基礎。在這個禱告中，他也同樣祈求要使信徒們的心能得到建造或堅固。因此而產生的結果，是使他們的行為，得以在各種善行上剛強地站立得穩，所說的每句話，也都是善言。

2. 請求代禱及再次代禱（3：1-5）

2.1 請求代禱（3：1-2）

宣教士、牧師、傳道人和為基督作工的人，都切望並重視他們的代禱者、教會會友，和朋友為他們禱告。因此，當使徒們為信徒們禱告之后，隨即轉過來要求信徒為保羅禱告。這封書信現已接近尾聲，但仍含有寶貴的教訓；現在接著要講的，是一個重要的吩咐。

此一要求他們作的禱告，具有兩個特殊的目的，第一是：“好叫主的道理快快行開，得著榮耀。”“快快行開”不僅是指迅速地進展，而且也有不受攔阻的意義。一般信徒不會了解到，傳福音的人是多麼的倚賴神子民的禱告。一個傳道人或聖經教師，無論他在什麼時候講解神的話，他不但要和那些聽道的人的茅塞不明爭戰，也要與那些看不到的黑暗中掌權的爭戰。他正在參與屬靈的爭戰，一個人在什麼時候為主做一點工作，他便是正在身處依此屬靈的爭戰當中。

保羅盼望信徒為他禱告的第二個目的，是求傳道途中的障礙、和他所遭遇的反對挪去，保羅所遭遇的反對，正如他信中所寫的那樣嚴厲。這種反對，不僅是出於“無理之人”的手，而且就這個字的含意而論，其中還包括“邪惡”或“兇惡”。可能他意指的是在哥林多的猶太人，以苦毒的憎恨對他所作的反對和攻擊。他們反對他的理由，就是他們對福音的棄絕，而他們實際反對的對象，就是基督的真理。

2.2 表示信任（3：3-4）

第三節給了我們保證的話：“但主是信實的，要堅固你們、保護你們脫離那惡者。”基督徒很多時候並不信實，在遵守諾言和承擔工作上面，常常會使人失望。但我們可以倚靠主。神是信實的。保羅在這裡提醒帖撒羅尼迦信徒，神甚至在他們的試煉和患難中，也要使他們得益處，成就祂的榮耀。

在第四節看到他們在禱告中是信實的：“我們靠主深信你們現在是遵守我們所吩咐的，后來也必要遵行。”別人可以信靠我們做正確的事嗎？保羅這樣寫信給帖撒羅尼迦信徒的時候，保羅深信他們必然是信實的。

2.3 再次代禱（3：5）

保羅勸勉他們要禱告之后，在第五節指示他們一條不同的途徑：“願主引導你們的心，叫你們愛神。”雖只是一個短短的代禱句子，但含意卻是何等豐富。我們這個世界有很多要爭取我們喜好的事物。神應放__________第一位，一個基督徒把他的心放在主以外的東西上面，那是一樣危險的事。

保羅知道我們今生所不斷面對的試探迷惑，因此他告訴帖撒羅尼迦信徒，在他們所面臨的試煉、困苦和事奉主的工作上面，總不要忘記了愛主。

第五節下半節，一段和愛主並行的話：“並學基督的忍耐。”再一次把基督徒盼望的目標放在他們面前。”要耐心地等候主。”那便是我們所企望的。