(2:13-3:18)

    主耶稣基督既然快要再来，今日等候主来的信徒有什么本分呢?信徒的本分当然有对神、对人、对己各方面。著者在本段所论是特别注重在个人方面，要帖撒罗尼迦的信徒因着美好的盼望，得着永远的安慰。做醒祷告，束起腰带，点起灯来，好像仆人等候主人回来。
   
一、在主前站立得稳(2:13-15)  当主再来之前夕，不免有假基督，假先知，种种异端邪说，并虚假的奇事迷惑许多人。“倘若能行，连选民也就迷惑了”(太24:24)。在信仰上若不站立得稳，难免随流失去，且种种患难逼迫，为“大灾难的起头”，许多人因脚跟不牢而跌倒(太26:10)。所以等候主来的信徒必须站立得稳，但如何可以站立得稳呢?
    (一)在神一方面(13-14节)
    1、神的拣选永不改变“我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们”(13节)。神的拣选实在是可感谢的，因为是从起初拣选了我们。神或施恩或召人是“永不后悔的”，他也是从“起初拣选了你们”，起初之意不是传福音的起初，乃是时代的起初，是神从创立世界以前在基督里所拣选的。且是从创世以来名字就写在被杀羔羊的生命册上(启13:8)。信徒所以能站立得稳，是因神拣选之旨永不变。
    2、福音的恩召永有效  “神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着主耶稣基督的荣光”(14节)。这福音的恩召是永远有效的，终必叫你们得着“主耶稣基督的荣光”。
    (二)在人一方面(2:13)  我们所以能站立得稳，根本原因是在神一方面。但在人一方面亦非无本分。
    1、坚守信道     因信真道能以得救(13节)，“所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，或是信上写的，都要坚守”(15节)。此坚守信道即信徒站立得稳最要的本分，在这道上站立得稳，能保守坚定的信仰，就好像将脚跟立在坚固的磐石上。
    2、被灵感成圣  “又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救”(13节)，一个被圣灵感动成圣的信徒在生命上，在信仰上，有了更深的经验自不易跌倒。信徒要站立得稳，非这两样不可，一在信仰坚定，二在生命进步。
   
二、在主前彼此代祷(2:l6-3:5)   儆醒祷告是耶稣的吩咐，信徒等候主再来，少不了要以儆醒祷告的心来等候他。
    (一)传道人为教会祷告(2:16-17)  保罗在此先提到传道人为教会祷告，这是当然的次序，传道人必先为教会祷告，在祷告上为教会受生产之苦。
    1、祷告的对象  “但愿我们主耶稣基督和那爱我们……的父神”，平常祷告多向父神祷告，此则亦向主耶稣基督祷告。我们固然当靠主耶稣的名向父神祷告，但亦未尝不可直接向主耶稣祷告。
    2、祷告的事项  一则“永远的安慰”，二则“美好的盼望”。此安慰盼望必能在“一切善言善行上坚固你们”。这一切皆是以神爱为根源，“那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神”(16节)。神的爱即一切恩典的泉源，从神爱的泉源里把各样恩典流到我们身上，并表现在我们的生命生活中，使能坚固我们的善言善行。
    (二)教会为传道人祷告(3:1-5)  保罗在此亦请教会为他代祷，说:“请弟兄们为我们祷告”，传道人为教会祷告之威力，到了信徒身上，信徒不能没有反应，亦即为传道人祷告。
    1、代祷的紧要   一则藉祷告的灵相通，信徒不但聚在一起彼此同祷，在灵里交通，亦可在异地彼此代祷，在神恩座前相会相通。二则为传道人代祷乃信徒的本分，信徒应藉祷告帮助传道人，且藉祈祷在传道人的工作上有分。三则信徒代祷亦传道人的需要，亦实为请求代祷的好模范。
    2、代祷的事项    本处所言代祷的事最要者有二: 一即开传道的门，“好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样”。二则脱离恶人的手，“也叫我们脱离无理之恶人的手”(2节)。信徒应当常为神仆人的安全祷告。
    3、代祷的勉励(3-5节)  即说到主的信实，与信徒的遵命，并以短祷相勉(5节)。   
   
三、在主前安守本分(3:6-16)  本会信徒中有人误信谣言，以为主耶稣再来之日，已近在门前。因而即停止工作等候主来，保罗遂特别纠正此错误:
    (一)先言个人的榜样(7-9节)
    1、如何按规矩辛勤工作(7-8节)  “你们自己原知道……我们在你们中间，未尝不按规矩而行，也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累”(7-8节)。这是保罗所留美好的脚踪，不但可以作帖撒罗尼迦信徒的榜样，也是历代传道人的好榜样。
    2、并非无权柄受教会供给“这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们”(9节)。你们自己原知道应当怎样效法我们，“主也是命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过”(林前9:14-15)。
    (二)继言会中的错误(6节，l0-12节)  当时教会中有人对主再来的观念错误，因而即错上加错，不能不急予纠正。
    1、不规矩的人——糊涂热心，有人以为主快再来即专心等候主来，发了糊涂的热心。“听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作”(11节)，“不遵守从我们所受的教训”(6节)。
    2、懒惰的人——即殷勤的懒惰人，“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，即不可吃饭”。但听说“你们中间有人……什么工都不作，反倒专管闲事”(11节)，自己的事懒惰作，专去殷勤管别人的闲事，这真是极大的错误。主再来的日子近了，是更当殷勤尽本分，努力作圣工。主来的时候，可按工得赏。主来之日已近，为时无多，真爱主者莫不是勤勉工作，敬候主来。
    (三)再言处理的态度  对于这些不守规矩的懒惰人，当如何处理呢?保罗在此提供我们的有三样办法:
    1、要劝戒他“我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭”(12节)，这也是主的吩咐(太18:15)。
    2、当远避他——“若有弟兄不按规矩而行，不遵守从我们所受的教训，就当远避他”(6节)，“若有人不听从我们这信上的话，要记下他，不和他交往，叫他自觉羞愧”(14节)。
    3、勿以他为仇人——“但不要以他为仇人，要劝他如弟兄”(15节)。
    最后即为教会祷祝(10-18节)，为教会求平安，“随时”的平安，“随事”的平安，主“亲自给你们平安”，主常同在的平安，并亲笔问安与祝福。“愿我们主耶稣基督的恩常与你们同在”。