末世的危險(4:1-5)

保羅提醒提摩太，要留意空中掌權的惡者對教會和神兒女所作的攻擊。
4:1 中“後來”兩字，指的是保羅那時候以後。其實在保羅的時代，以弗所教會已經有人離經背道。鬼魔透過人在教會工作，使那些人傳播錯誤的道理，叫人不再對純正的道理感興趣，只愛聽荒渺的話。
4:2 那些說謊話的假教師，用假冒為善的方法，來欺騙一些欠缺分辨能力或信心軟弱的信眾。他們正是說謊之人。保羅說“他們的良心如同被熱鐵烙慣了一般”，就是說，他們的良心已被硬化，對真道毫無反應，完全失去分辨真理錯謬的能力，就像是被熱鐵烙死了。
4.3 撒但僕役的一個特徵，就是他們都是說謊的，是假冒為善的。他們前言不對後語，似是而非。他們為了吸引人，常常是誇大而不直實的。他們有諾斯底主義和愛色尼派的思想，推崇禁止慾望。“愛色尼派”將聖潔和禁慾看為相同，推崇獨身主義；而“諾斯底主義”，就更是極端。存諾斯底主義思想的人認為，所有物質都是邪惡的，惟有靈界是最美善。他們說，這個世界是邪惡的，身體是屬於物質的，因此身體就是邪惡的，不單身體，連身體一切的需要和慾望都是邪惡的。一切由身體發出的要求，都是不好的，都會影響靈魂的發展。要靈魂自由，就要抵制身體所有的慾望。愛色尼派諾斯底主義這兩種錯謬的理論在以弗所教會，很著重兩種錯謬的教導：一，就是禁止嫁娶；因為性慾是邪惡的；第二，是禁戒人吃肉，只許吃素，因為口腹之慾是邪惡的。存這些思想的人是受了撒但的影響，撒但要人相信，人是可以比神更嚴格的，這樣就可以顯出人的義。但他們的想法是錯誤的。或許他們的起點是好，但卻矯枉過正，變得似是而非。
事實上婚姻的目的並不是為滿足性慾。婚姻制度有著更高的價值和意義。性慾本身是中性的而不是邪惡的，只有當人在婚姻關係之外，亂搞男女關係，這樣的性慾才是祂定罪的。人有性的衝動，我們卻要控制性慾，按著神的心意來行。要知道神喜悅人建立基督化家庭榮耀祂，而獨身的恩賜也是出於神，這樣就不會輕易中了撒但的詭計。
身體也不是邪惡的。林前6:19-20 告訴我們身子是聖靈的殿，並且我們是神用重價買來的。所以，要在身子上榮耀神。
聖經也沒有禁止人吃肉。保羅在4 章4 到5 節說“[4]凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，[5]都因神的道和人的祈求成為聖潔了。”神創造萬物，賜給人類，是要人享
受神的豐富，因而生出感謝的心，但因人犯罪以後在律法底下，使神的恩典受到限制，在律法底下就有許多不可吃的食物，不但行為上受約束，連食物也受約束，這一切的約束就告訴人罪惡裡的不自由，可是我們今天經過主耶穌的救贖，我們不再受律法的轄制和咒詛，凡物都可以藉著神的道和我們的感謝和祈求而得潔淨，凡是我們可以感謝著領受的，都是我們可以吃的。主耶穌說到食物的時候，曾說：“入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。”(太 15:11)可見食物本身並沒有甚麼作用，叫人污穢的不是食物，而是人的心。整個物質世界也不是邪惡的。我們不要忘記，這個世界是神所造的。我們在世上所有的需要，也是神賜給我們。正如我們在主禱文中說：“我們日用的飲食，求父賜給我們”的確這樣，我們每天呼吸的空氣、飲用的水、吃的飯、菜和肉，都是神賜下的，我們當存著感恩的享用。
思想：我們如何看身體、婚姻、和一切美物？聖經對這些又有怎樣的說法？