一，分段和主要内容：三段。1-7节为第一段，讲作监督（长老）的资格；8-13节为第二段，讲作执事的资格；14-16节讲到教会及敬虔的奥秘。在讲完男人、女人所当有的表现之后（第二章），保罗进一步指出那些在教会中担任职务的人所当有的资格，以便帮助提摩太，使他晓得在神的家中当怎样行（3：15节）。

二，辅助性问题：
1，对于作监督的人有哪几个方面的要求？
A)羡慕善工：自己愿意，不是被逼或无奈，乃是羡慕甘心，出于乐意。B)
总体上看，“必须无可指责”：没有任何明显的品格上的缺点可以被人抓住把柄，但并不是指绝对的完全或无罪。而是生命成熟到一定程度以致不受任何明显的罪之辖制或缠累，这才是“无可指责”的意思。C)家庭的见证：只作一个妇人的丈夫（the husband of one wife）,在婚姻中见证神的旨意；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服（4节）,在晓得管理教会之先，必须是一个能管理家庭的人。第5节特别重要：人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？每个人自己的家就象是一个试验基地一样，这是显明自己属灵品格最最实在的地方。D)时间上的要求：初入教的不可作监督，这个职分容易叫人自高自大，自以为是，因此落在魔鬼所受的刑罚里，就是被神降为卑，而面对羞辱。E)品格上的要求：有节制，自守，端正，乐意接待远人，不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财：节制指不放纵，真对各种情欲的事情而言；自守指思想健全，真对各种良善的事情而言；端正（respectable）指在凡事上有规有矩，尺寸把握非常之好，值得敬重；乐意接待远人（loving strangers）:一个在教会中担任监督职务的人必须能够爱陌生人，开放家庭来接待别人；只要温和（gentle）:这个词又可翻译作和平、合理、公平。用在权威身上指宽容；也指一种谦卑的忍耐，“面对不义、污辱、虐待而无怨无恨，无论如何都信靠神”（见“新约希腊文精华”P622），此外还有四个“不”：不因酒滋事，不打人，不争竞，不贪财， 分别讲到肉体上的需求（酒）、手脚上的狠毒(打人)、言语上的粗暴（争竞）及内心里的贪婪（贪财）。F)在教外有好名声：有时候不信主的人比我们信主的人眼睛更明亮，看得更清楚。一个作监督的人必须在教外有好名声，否则一旦被人毁谤，这便是落在魔鬼的网罗里了。魔鬼巴不得在教会的领导层里有不名誉的人，引起外人的毁谤，这便是他最有效的网罗。G)能力方面：善于教导。一个监督必须是个好人，但也该是个能人，因为他有着切实的担子要担。

2，对于作执事的人有何要求（8-13节）?
执事的原文乃仆人的意思，也特指徒六章中管理饭食的人。A)从品格上说必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财，端正指的是庄重及尊严（of gravity and dignity ）,亦指目标的严肃性及行为的可敬性（seriousness of purpose and self-respect in conduct）,不是那种举止轻佻、态度不恭的人。言语上要一致（不一口两舌），肉体的需要上有节制(不好喝酒)，心中的贪婪上有对付（不贪不义之财）。B)对于真道的要求：有清洁的良心，固守真道的奥秘（9节）：对于监督的要求是善于教导，对于执事的要求则是能固守真道的奥秘。唯有清洁的良心才得以固守真道的奥秘。清洁的良心乃是蒙耶稣宝血洁净的良心，而且是对神、对人所存的无亏的良心（徒24：16）。C)就着具体程序来说，必须先受试验。没有可责之处，然后叫他们作执事。D)就着家庭的见证来说，只作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。神极为看重家庭的见证。关于11节，和合本译为“女执事”，又有小字“原文作女人“。此处最合宜的翻译当是“执事的妻子”（在原文中这三种翻译均是合理的，但结合上下文的意思，这里更可能是对于作执事之妻子的要求。因为作执事的人会涉及到教会中的许多人、事物，若作执事之人的妻子好说谗言，那将会惹极大的麻烦。因此需要对执事的配偶有相应的要求，以确保家庭的见证。因此执事的妻子要端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。E）就着应许来说，有两个方面：善作执事者首先是自己就得到美好的地步，在服事主的事上有根有基，站立得稳，起关键重要的作用。其次是在基督耶稣里的真道上大有胆量，能使自己对神的话更有把握，更有确据。

3,14-15节指出保罗写本书的目的，乃是要提摩太知道在神的家中当如何行。这里特别提到神在教会中两个方面的心意：真理的柱石与根基。今天神借着教会将真理显明出来，又使真理得以维持。

4, 16节所说的敬虔的奥秘是什么？
保罗在叙说了对于监督和长老的要求之后，提到教会乃真理的柱石和根基。而这一切都建立在敬虔的奥秘上。这个奥秘的功用在于叫人产生真正的敬虔之心。人一切的敬虔建立在神所作之工上。A)神在肉身显现：这讲到耶稣的降世及在世的三十多年。耶稣的神、人二性全然显明。B)被圣灵称义：主耶稣的降生、成长、服事、死里复活等都有圣灵的印证。特别是“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子”（罗1：4）。C)被天使看见“天使也愿意详细察看这些事”（彼前1：12）。主的一生多次都有天使伴随着显现。D)被传于外邦：这是借着人来传的，而且所传的不是一套教义，乃是一个人，就是基督。E)被世人信服：这讲到敬虔奥秘的果效，有人传，也有人信服。F)被接在荣耀里：这讲到他的升天。传扬基督就是传扬他的生、他的死、他的复活及他的升天。