| 第四章 |
豫言有人離棄真道：四章1-5節
1 聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。 2 這是因為說謊之人的假冒．這等人的良心、如同被熱鐵烙慣了一般。 3 他們禁止嫁娶、又禁戒食物、〔或作又叫人戒葷〕就是神造叫那信而明白真道的人，感謝著領受的。 4 凡神所造的物、都是好的．若感謝著領受、就沒有一樣可棄的． 5 都因神的道和人的祈求、成為聖潔了。
背道的事(四1-5節)這段經文似乎告訴我們，教會雖然是真理的柱石，但是在教會裏面竟然產生了無數出於鬼魔異端的派系，教訓人戒葷並禁止人嫁娶。這乃是諾斯替主義(Gnnosticism)的一種方式，當時正在發展中，到了後來曾遠到非常龐大的數字。這一個異端到了今日已經差不多消滅殆盡了。
1節："後來的時候"是指從基督復活那時開始，一直到祂再來。那時，祂將建立自己的國度，審判全人類。
1-2節：無論何時，假教師都是教會的威脅。耶穌及使徒們曾三番四次指責他們（參可1：21-23；徒20：28-31；帖後1-12；彼後3-7）。提摩太在以弗所教會所面對的威脅，大概來自教會某部分信徒，他們追隨希臘哲學，認為人的肉體是邪惡的，只有靈魂才要緊。他們拒絕承認創造主是好是善的，因為他們認為神與物質世界接觸，便會蒙受污損。雖然這群受希臘哲學影響的信徒仍尊崇耶穌，卻不相信祂是真正的人。保羅知道，若不禁止這些教導，基督信仰的真理就會被扭曲了。
作老師的即使認識自己的教導，又循規蹈矩，並自稱為神說話，也仍然不夠，若他所說的與聖經不符，他的教訓就是假的。我們要學提摩太，努力抵擋任何使信徒信仰偏差的假教導。假教導有的很明顯，一下就能認出來，也有的非常隱晦，不容易察覺。
1-5節：保羅說這些假教師是說謊之人，誘惑人跟從邪靈和魔鬼的道理。魔鬼聰明地模仿真實的事物去欺騙人。同樣，假教師也在教會內訂立嚴格的規則要求信徒遵守，例如禁止人結婚或吃某類食物，使人覺得自己這樣做很聖潔、很正義。不過，他們對身體的嚴格限制並不能除去罪惡（參西20-23）。我們不要被教師的生活方式和操守過分吸引，倒要看他如何講論耶穌基督，因為這才是他信息的來源。
4-5節：為了駁斥假教師，保羅肯定地指出神所創造的一切都是好的（參創1章）。我們要為此而感謝神。但這並不是說我們可以妄用神所造的東西，如果妄用食物就是好吃貪嘴的；妄用愛就是邪情，罔顧生命就是謀殺。相反，我們該服事神、尊崇主並享用這些東西。你有沒有為神所賜給的一切而感謝祂呢？你運用它們，是為了叫自己享樂，還是討神喜悅呢？
勸提摩太作信徒的榜樣：四章6-16節
6 你若將這些事提醒弟兄們、便是基督耶穌的好執事、在真道的話語、和你向來所服從的善道上、得了教育。 7 只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。 8 操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許． 9 這話是可信的、是十分可佩服的。 10 我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的神．他是萬人的救主、更是信徒的救主。 11 這些事你要吩咐人、也要教導人。 12 不可叫人小看你年輕．總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上．都作信徒的榜樣。 13 你要以宣讀、勸勉、教導為念、直等到我來。 14 你不要輕忽所得的恩賜、就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候、賜給你的。 15 這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。 16 你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心．因為這樣行，又能救自己、又能救聽你的人。
一個好的教牧(四6-16節)要反對起初或盛行的異端，最好的方法就是要竭力不停的重複宣傳簡單的福音真理。「宣讀，勸勉，教導」(13)，倘若我們肯給聖經一個機會的話，它必能作出很好的工作來。應當在私下好好的讀，然後要在眾人宣讀並陳明。保羅教導提摩太一方面要教導信徒提防異端，另一方面自己要經常研讀和遵守神的話(「在真道上的話語……得了教育」，6)，並在行為上作信徒的榜樣。
7-10節：你的身體和靈性是否都處於良好的狀態呢？今天，人們太強調身體的健康，孰不知靈性的健康（敬虔）更為重要。我們的身體會患病、會衰殘，但信仰可以叫我們在這些患難中支持下去。運用神所賜的能力，服事教會，建立我們的信心（參14-16）。你是否正在鍛煉你"屬靈的肌肉"呢﹖
10節：基督是全人類的救主，但祂的救恩只有在信靠祂的人身上才起作用。
12節：提摩太是一位年輕的領袖，年長的基督徒很容易因他年輕而輕看他。因此，他必須努力在言行舉止、愛心、信心和清白純潔上樹立好榜樣。不管你年輕或年老，神都用得著你。你的年紀不會妨礙你事奉，讓別人在你身上看見基督吧！
14-15節：年輕的提摩太在問題層出不窮的教會作領袖，可能會感到懼怕。所以使徒保羅和長老鼓勵他，為他按手，告誡他盡責地運用神所賜給他的恩賜。運動技巧再高超、天分再過人的運動員，若疏忽鍛煉，仍然會失去技能；同樣我們若不好好運用神所賜的屬靈恩賜，也就會逐漸失去這些恩賜。運用恩賜，就愈幹愈有才能；停止運用恩賜，恩賜就會逐漸荒廢。神賜給你甚麼才能呢？好好運用它去服事神、服事人吧（參羅11-8；提後6-8）！
16節：我們知道過警醒生活的重要性，要恆久地提防自己跌入罪中，因為罪能輕易地毀滅我們。我們更要審慎注視我們所信的教義，因為錯謬的信仰能在很短的時間內，叫我們犯罪或變成異端。我們也應小心那些說服我們要注重生活方式超過信仰的教導。然而，正確的信仰和生活方式我們都要堅持到底。
1 聖靈明說、在後來的時候、必有人離棄真道、聽從那引誘人的邪靈、和鬼魔的道理。 2 這是因為說謊之人的假冒．這等人的良心、如同被熱鐵烙慣了一般。 3 他們禁止嫁娶、又禁戒食物、〔或作又叫人戒葷〕就是神造叫那信而明白真道的人，感謝著領受的。 4 凡神所造的物、都是好的．若感謝著領受、就沒有一樣可棄的． 5 都因神的道和人的祈求、成為聖潔了。
背道的事(四1-5節)這段經文似乎告訴我們，教會雖然是真理的柱石，但是在教會裏面竟然產生了無數出於鬼魔異端的派系，教訓人戒葷並禁止人嫁娶。這乃是諾斯替主義(Gnnosticism)的一種方式，當時正在發展中，到了後來曾遠到非常龐大的數字。這一個異端到了今日已經差不多消滅殆盡了。
1節："後來的時候"是指從基督復活那時開始，一直到祂再來。那時，祂將建立自己的國度，審判全人類。
1-2節：無論何時，假教師都是教會的威脅。耶穌及使徒們曾三番四次指責他們（參可1：21-23；徒20：28-31；帖後1-12；彼後3-7）。提摩太在以弗所教會所面對的威脅，大概來自教會某部分信徒，他們追隨希臘哲學，認為人的肉體是邪惡的，只有靈魂才要緊。他們拒絕承認創造主是好是善的，因為他們認為神與物質世界接觸，便會蒙受污損。雖然這群受希臘哲學影響的信徒仍尊崇耶穌，卻不相信祂是真正的人。保羅知道，若不禁止這些教導，基督信仰的真理就會被扭曲了。
作老師的即使認識自己的教導，又循規蹈矩，並自稱為神說話，也仍然不夠，若他所說的與聖經不符，他的教訓就是假的。我們要學提摩太，努力抵擋任何使信徒信仰偏差的假教導。假教導有的很明顯，一下就能認出來，也有的非常隱晦，不容易察覺。
1-5節：保羅說這些假教師是說謊之人，誘惑人跟從邪靈和魔鬼的道理。魔鬼聰明地模仿真實的事物去欺騙人。同樣，假教師也在教會內訂立嚴格的規則要求信徒遵守，例如禁止人結婚或吃某類食物，使人覺得自己這樣做很聖潔、很正義。不過，他們對身體的嚴格限制並不能除去罪惡（參西20-23）。我們不要被教師的生活方式和操守過分吸引，倒要看他如何講論耶穌基督，因為這才是他信息的來源。
4-5節：為了駁斥假教師，保羅肯定地指出神所創造的一切都是好的（參創1章）。我們要為此而感謝神。但這並不是說我們可以妄用神所造的東西，如果妄用食物就是好吃貪嘴的；妄用愛就是邪情，罔顧生命就是謀殺。相反，我們該服事神、尊崇主並享用這些東西。你有沒有為神所賜給的一切而感謝祂呢？你運用它們，是為了叫自己享樂，還是討神喜悅呢？
勸提摩太作信徒的榜樣：四章6-16節
6 你若將這些事提醒弟兄們、便是基督耶穌的好執事、在真道的話語、和你向來所服從的善道上、得了教育。 7 只是要棄絕那世俗的言語、和老婦荒渺的話、在敬虔上操練自己。 8 操練身體、益處還少．惟獨敬虔、凡事都有益處．因有今生和來生的應許． 9 這話是可信的、是十分可佩服的。 10 我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的神．他是萬人的救主、更是信徒的救主。 11 這些事你要吩咐人、也要教導人。 12 不可叫人小看你年輕．總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上．都作信徒的榜樣。 13 你要以宣讀、勸勉、教導為念、直等到我來。 14 你不要輕忽所得的恩賜、就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候、賜給你的。 15 這些事你要殷勤去作、並要在此專心、使眾人看出你的長進來。 16 你要謹慎自己和自己的教訓、要在這些事上恆心．因為這樣行，又能救自己、又能救聽你的人。
一個好的教牧(四6-16節)要反對起初或盛行的異端，最好的方法就是要竭力不停的重複宣傳簡單的福音真理。「宣讀，勸勉，教導」(13)，倘若我們肯給聖經一個機會的話，它必能作出很好的工作來。應當在私下好好的讀，然後要在眾人宣讀並陳明。保羅教導提摩太一方面要教導信徒提防異端，另一方面自己要經常研讀和遵守神的話(「在真道上的話語……得了教育」，6)，並在行為上作信徒的榜樣。
7-10節：你的身體和靈性是否都處於良好的狀態呢？今天，人們太強調身體的健康，孰不知靈性的健康（敬虔）更為重要。我們的身體會患病、會衰殘，但信仰可以叫我們在這些患難中支持下去。運用神所賜的能力，服事教會，建立我們的信心（參14-16）。你是否正在鍛煉你"屬靈的肌肉"呢﹖
10節：基督是全人類的救主，但祂的救恩只有在信靠祂的人身上才起作用。
12節：提摩太是一位年輕的領袖，年長的基督徒很容易因他年輕而輕看他。因此，他必須努力在言行舉止、愛心、信心和清白純潔上樹立好榜樣。不管你年輕或年老，神都用得著你。你的年紀不會妨礙你事奉，讓別人在你身上看見基督吧！
14-15節：年輕的提摩太在問題層出不窮的教會作領袖，可能會感到懼怕。所以使徒保羅和長老鼓勵他，為他按手，告誡他盡責地運用神所賜給他的恩賜。運動技巧再高超、天分再過人的運動員，若疏忽鍛煉，仍然會失去技能；同樣我們若不好好運用神所賜的屬靈恩賜，也就會逐漸失去這些恩賜。運用恩賜，就愈幹愈有才能；停止運用恩賜，恩賜就會逐漸荒廢。神賜給你甚麼才能呢？好好運用它去服事神、服事人吧（參羅11-8；提後6-8）！
16節：我們知道過警醒生活的重要性，要恆久地提防自己跌入罪中，因為罪能輕易地毀滅我們。我們更要審慎注視我們所信的教義，因為錯謬的信仰能在很短的時間內，叫我們犯罪或變成異端。我們也應小心那些說服我們要注重生活方式超過信仰的教導。然而，正確的信仰和生活方式我們都要堅持到底。
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