(3:14-16)

    教会非团体，非社会，乃是有生命的机体。亦即基督的身体。此身体非由组织而成，乃是生命之合一。凡有基督生命之信徒，皆是教会中一份子，不分畛域，不分会界，无所谓公会，无所谓宗派，皆是基督用重价所赎，在基督生命中成长，在圣灵中组合，而为超世人世，人世超世，有组织而无组织，无组织而有组织。按生命说是超世的，虽超世亦人世，按生活说是人世的。虽人世亦超世。以超世的资格度人世的生活，以人世的生活表显超世的生命。一此无组织的组织，不带公会色彩之色彩，无宗派区别之区别，即教会之组织。即教会之色彩，亦即教会之区别。
   
一、教会是神的家     我“先将这些事写给你。倘若我耽延13久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会”。
    (一)教会是神的家     信徒有三个家，一即属身之家，一即天上之家，我们有“一更美的家乡，就是在天上的”(来11:16)——属灵的家即教会。即属灵之家的范围包括“天上地上的全家”(弗3:15)，一入此家即“不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了”(弗2:19)。神的家即神的居所，神是拣选了锡安为他的居所，是他显能力与荣耀之处(诗63:2)，使我们这些漂流无归所的人可以归回家来。
    (二)教会是永生神的家    家中的联属是生命的联属，这家是“永生神”的家，即言凡在这家中的必是有神的生命，必是人了“永生”，皆是“为神所生的”(约壹3:9，5:14)，作了神的儿女而以神为父，这当然亦即与基督耶稣有了生命的联系，无愧为属灵的弟兄姊妹(太12:48-50)。   
    (三)在神的家中当怎样行  儿女在家当然有当尽的本分，耶稣十二岁时曾言:“岂不知我应当以我父的事为念吗”(路2:49)?凡教会中的信徒莫非神家中的儿女，各人当在神家中怎样行呢，这教会是神的家，即又真又活的神，永生神的家。神不能不为他的家负完全的责任。这家中的儿女，真是有福气，却也有当然的本分，这家是神的家，即基督化的，真理化的，灵化的，爱化的家。在神家作人是何等荣幸啊!
   
二、教会是真理的柱石和根基
    (一)教会为真理的柱石和根基——主的真教会即真理的集中，真理的表现。神不但把真理启示了教会，而教会也显明了神的真理。因教会是神历世历代所隐藏的奥秘，即福音的奥秘，教会的奥秘。“为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧”(弗3:10)。“又使众人都明白这历代以来隐藏在创造万物之神的奥秘，是如何安排的”(弗3:10)，欲知如何为真理，可以看神的真教会。真信徒已将道写在心版上，把真理显明了(林后3:3)。所以教会即真理的柱石和根基。神藉教会表显了真理，宣传真理，亦保守真理，决不容异端把教会混乱了。   
    (二)真理亦教会的柱石根基——教会是藉着真理被建立，真理?昆乱，教会的根基即动摇，真理暗淡，教会即黑暗。耶稣说:“我就是……真理……”教会建立在真理上亦即建立在耶稣身上。真理即教会的纯正信仰，信仰破坏，教会即倾覆。所以一个教会必须保守纯正信仰，保守真理即保守教会。因真理即教会的柱石根基。
    (三)教会工人即真理与教会的柱石根基——圣经尝称雅各、矶法、约翰为教会的柱石(加2:9)。并言使徒先知为圣殿的根基(弗2:20)。保罗在此即嘱提摩太及同工，如何为当时真理的柱石根基，亦即为教会柱石根基，亦即为真理的柱石根基。保守信仰亦即保守教会，欲保守教会必须保守信仰，所以一个教会工人必须在真理上彻底，方可知道如何能作教会的柱石根基呢?!
   
三、教会是敬虔的奥秘  “大哉!敬虔的奥秘……”(3:16)，此即敬虔的奥秘，亦即奥秘的教会，即教会在今时代的经过，照本处所言共有六步:
    (一)神在肉身显现——此即奥秘中的奥秘，即一切奥秘的来源，亦即教会的始基。耶稣基督是藉人身显现，他是神而人，人而神，是神性人人性神。是神生命在人生命里的表现，是人生命在神生命里完全。耶稣是人，方有资格代人赎罪。是神，方有能力为人赎罪。耶稣必须有神人二性，方能作人的救主，为神与人中间的中保。神人二性的拿撒勒人耶稣是最初教会的实现。
    (二)被圣灵称义——拿撒勒人耶稣是神成了人来站在人的地位上，来在人性里替人守律法，受试探，来作人的代替，尽了各样的义。在他身上担了罪的重担，而被罪压伤。在他身上受了律法的咒诅，而受了罪刑。在他身重遭罪孽的怒气，而被神掩面不看。他那担当万人罪孽的罪身也是藉着圣灵得称为义。
    (三)被天使看见——救恩也是藉着天使施行的，耶稣是雅各梦中的天梯，天使即在其上，上去下来。耶稣说:“你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”(约1:51)。耶稣降生时天使欢送，遇试探时天使伺候(可l:13)，喝苦杯时天使加力(路22:43)，升天时天使迎接(徒1:10-11)。得救恩的信徒皆有天使服役(来1:4)，“天使”亦有人指着福音使者说。
    (四)被传于异邦——今日为异邦人的时代，犹太人暂时被弃如无花果树枯干，直到异邦人得救的数目满足，雅各全家方能得救。这也是救恩施行的奥秘(罗11:25-26)。
    (五)被世人信服——一个钉于苦架死于惨刑的耶稣基督，竟能吸引万人来信从，甚至多少人弃绝万有，乐负苦架，甘愿为主舍命而不辞，这无奈也是太希奇了。
    (六)被接在荣耀里——被接在荣耀里，应该紧接着被圣灵称义。其所以最后提起，是因为这是耶稣的荣耀，是耶稣的冠冕。且是要继续在荣耀里为我们的中保祭司，使我们的生命与他一同藏在神那里。不过这六步还未完全，必须再加步到他再来，迎接教会，方能完成他的救恩。也即完全他的奥秘见证。“大哉!敬虔的奥秘，无人不以为然，就是:神在肉身显现，被圣灵称义……被接在荣耀里”。后必二次再来，哈利路亚。