論監督當如何為人：三章1-7節

¹ 人若想要得監督的職分、就是羨慕善工．這話是可信的． ² 作監督的、必須無可指責、只作一個婦人的丈夫、有節制、自守、端正、樂意接待遠人、善於教導． ³ 不因酒滋事，不打人，只要溫和、不爭競、不貪財． ⁴ 好好管理自己的家、使兒女凡事端莊順服。〔或作端端莊莊的使兒女順服〕 ⁵ 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢。 ⁶ 初入教的不可作監督、恐怕他自高自大、就落在魔鬼所受的刑罰裡。 ⁷ 監督也必須在教外有好名聲、恐怕被人毀謗、落在魔鬼的網羅裡。

論監督的資格(三1-6節)這些可能是一種理想的標準而並不是一種法定的條例。「一個妻子」(2)，意思就是不將那些獨身者除外，所要拒絕者乃是多妻者。

保羅是一個獨身者(林前七8)「真理的柱石」(15)，若非指著教會說的，基督的名字就必隱藏。13節是被人認為是基督徒讚美詩一種斷片的遺作。

1節：教會領袖（監督）肩負重大的責任，因為教會是屬於永生神的。教會選領袖不應該是因為他們受歡迎，更不應該任憑他們爭權奪利。領袖獲選應該是因著他們尊重真理並過討神喜悅的生活。

1-13節："監督"可以指牧師、教會領袖或長老。渴望成為屬靈領袖是一件好事，但作屬靈領袖絕不容易。保羅在這裡列舉了好些資格。你是否已經站在屬靈領導的位置上，或者你想有一天成為領袖﹖請用保羅所列出的嚴格標準來衡量一下自己，看看是否合乎標準。身肩重任的人，自然需要滿足更高的要求。

1-13節：保羅列出教會領袖的資格，要求他們努力地、自制地過聖潔無愧的生活。即使人從沒有計劃作教會領袖，所有信徒也要努力遵從這些指引，因為這些指引跟神的真理一致。按照神心意而生活的力量來自基督。讓我們向祂支取力量，過討神喜悅的生活。

2節：保羅提到監督只可以有一位妻子，他是要禁止多妻或婚外情，而不是說獨身男人不可以擔任長老，也不是說鰥夫不能再婚。

4-5節：有些信徒以為教會的事奉萬分重要，忽略家庭生活也情有可原。但是保羅教導我們屬靈領袖必須先從家裡開始事奉。一個人如果不願意關懷、管教和引導他的兒女，他就沒有資格領導教會。不要因為教會的活動而影響你對家庭應負的責任。

6節：初信主的人必須在信仰上穩固，才可以擔任領導教會的角色。教會往往因急需人手，便勉強初信者擔任他們力所不能及的事奉工作。初信者需要時間邁向成熟。初信者要事奉神，但不應該在領導的位置事奉，直到他們的信仰根基穩固，對聖經有足夠認識，並過穩定的基督徒生活時才可以。

6-7節：幼嫩的信徒獲選上事奉崗位時，要提防驕傲所帶來的壞影響。驕傲會影響人的情緒，蒙蔽人的理智，使不成熟的人變得肆無忌憚。自高自大是撒但所設的陷阱，叫人落入牠的網羅裡。

論執事當如何為人三章：8-13節

⁸ 作執事的也是如此、必須端莊、不一口兩舌、不好喝酒、不貪不義之財． ⁹ 要存清潔的良心、固守真道的奧秘。 ¹⁰ 這等人也要先受試驗．若沒有可責之處、然後叫他們作執事。 ¹¹ 女執事〔原文作女人〕也是如此、必須端莊、不說讒言、有節制、凡事忠心。 ¹² 執事只要作一個婦人的丈夫、好好管理兒女和自己的家。 ¹³ 因為善作執事的、自己就得到美好的地步、並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。

8-13節："作執事的"意思是"服事的人"。這個崗位是使徒在耶路撒冷教會中首次設立的（參徒1-6），目的是要關懷會眾的物質需要，特別是那些講希臘話的寡婦。執事既然也是教會的領袖，他們的資格也要與監督相仿。今天，在某些教會，執事一職已失去其重要性，教會往往要求初信者充任這崗位，但這絕不是新約聖經告訴我們的做法。保羅指出，一個人必須經過考驗才可以擔任執事。

教會是真理的柱石和根基：三章14-16節

¹⁴ 我指望快到你那裡去、所以先將這些事寫給你． ¹⁵ 倘若我耽延日久、你也可以知道在神的家中當怎樣行．這家就是永生神的教會、真理的柱石和根基。 ¹⁶ 大哉、敬虔的奧秘、無人不以為然．就是神在肉身顯現、被聖靈稱義、〔或作在靈性稱義〕被天使看見、被傳於外邦、被世人信服、被接在榮耀裡。

16節：在這首短詩中，保羅重申基督的神性和人性，並藉此顯示福音的核心"敬虔的奧秘"，就是我們成聖的途徑。"肉身顯現"說明耶穌是人；耶穌道成肉身是我們可以在神面前稱義的基礎。"被聖靈稱義"指耶穌的復活表明了聖靈的能力在祂裡面（參羅8:11）。"被天使看見"和"被接在榮耀裡"說明耶穌是神。我們自己不能得神悅納，必要靠基督。耶穌是人，祂一生完美無瑕，所以是我們生活的完美典範。耶穌又是神，祂給我們能力，去做榮神益人的事。只要跟從基督，我們就可以過成聖的生活。