1．谨防邪灵（提前四l-5）

    这是圣灵给保罗有关末世的一项特别预言：必有人离弃真道，似乎是已经有过信仰，而又离弃真道，来听从欺骗、引诱人的邪灵和鬼魔的道理。现在正是时候，各种邪教、异道、错谬的教导纷纷出笼，他们接受邪灵和鬼魔的谎言、欺骗和假冒，就使自己的良心如被热铁烙惯了一般，没有悔悟、改变的余地。他们禁止嫁娶，又禁止吃某些食物，特别是不可吃肉类。这与亚当和挪亚时神的吩咐和规定不同（创二18，九3）。其实凡神所造的物都是可为人享用的，何况信徒感谢着领受就没有一样是可废弃的，都因着神的道和人的祈求而成为圣洁了。邪灵的假冒还有很多，我们必须用真理抵挡它。

 

    2．操练敬虔（提前四6-16）

    基督徒都应该是敬虔的人，不该是轻浮、属世俗、放荡、任性的人。敬虔是需要操练的，有人操练「与神同在」这一件事，他的生命和生活变的非常单纯、圣洁、谦虚、谨慎，叫人看见他就觉得有神与他同在。传道人更不可叫人小看年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。

    所得的恩赐也不要轻忽，因为是藉众长老按手所得的，本来按手就有祝福、奉献、受圣灵、分恩赐、授圣职、医治病等各种意义和功能。但也有可能渐渐的松散、低落下去，所以要再如火挑旺起来（提后一14），再次热心、殷勤、忠心事奉主和服事人，始终都要谨慎自己和自己的教训，因为能救自己，也能救别人，作传道人不是一件随便的事，作得不好便要害人，对自己也有极大损害。

 

    3．善于教导（提前五l～六2）

    在教会中怎样对待人是很重要的一门属灵功课，关系到教会的成长和工作的成败。这里提到：

    （l）不可严责老年人，只要劝他如父亲，否则他和他的儿女都将不肯接受你的劝戒。

    （2）劝少年如弟兄，内中带着爱心和情感。

    （3）劝老年妇女如母亲，不可加以轻视。

    （4）劝少年妇女如同姐妹，总要清清洁洁的。这一点务必注意，不可轻忽随便，为仇敌留下攻击的把柄。

    （5）要尊敬那真为寡妇的，就是独居无靠、没有儿孙的，他们仰望神，昼夜不住的祷告。但那些好宴乐的寡妇却像是活的死人。

    教会记名给予救济的寡妇，都需要一定的条件。年纪六十岁以上，从来只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人。

    对于教会的长老，应当加以敬奉供给，若有控告长老的呈子（状），不可轻易接受，要有两三个人连署或附议（见证）才可接受。蒙拣选的天使，可能是指特别拣选的天使，有专门的使命。在为人行按手礼时，如按立长老不可急促，免得在别人的罪上有分。胃口不清时，可以稍微用点酒。

    作仆人的当恭敬主人，即或是主内弟兄，也不可轻看，仍要谦卑、忠诚的服事。

 

    4．应当知足（提前六3-10）

    有人传怪异的道理，不合纯正的信仰，引起纷争毁谤，或以敬虔为得利门路，没有知足的心，一心想要发财取利，一切贪财的人都要陷入网罗和私欲中，叫人败坏和灭亡。因为贪财是万恶的根，有人贪恋钱财，就被引诱离开真道，用许多愁苦把自己刺透了。他们尚不知苦恼的来源，怨天尤人的不少，其实是由自己贪财而来的。

 

    5．追求良善（提前六ll-16）

    属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔，并要为真道打那美好的仗，为主作美好的见证，像主耶稣一样，直到神将他显明出来。这万王之王、万主之主是指着神说的，但到基督降临时，在他身上要写此名（腓二9；启十九16）。

 

    6．持定永生（提前六17-21）

    有钱的人不能自高或倚靠自己的财富，因那些都是靠不住的，总要倚靠神，否则一切成空，都将变为无有。应当行善好施，为自己积成美好的根基预备将来（太六19-20，十九21），那才是真正的生命。

    末后，保罗再劝勉提摩太要保守所托付的，躲避虚谈和世俗的学

问，以防引人偏离真道。