本书是一个富有经验的灵界工人，在他快要离世以前写给一个幼年牧师的训言。当然是于历代教会同工最有价值最有感力的教训，浏览全书，可知其要义即传道人并真教会的写影。其中灵意最要者有三:
   
一、纯正信仰  不论教会或教会工人，其所以在真理中深造，在生命上进展，皆是根本于信仰。以信仰的价值最高，功能最大，效力最奇，作用最妙，故保罗在本书内对于教会之于工人，工人于教会，首先注重者即纯正信仰。
    (一)信仰独一神    神是不能朽坏，不能看见永世的君王独一的神(1:16)。他是救恩之源，“是救主神”(1:1)，“这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道”(2:3-4)，教会为“永生神的家”(3:5)。
    (二)信耶稣为独一中保  “在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”。
    (三)信圣灵成位   “圣灵明说”(4:11)，“被圣灵称义”(3:16)，圣灵既能发言，又能工作，当然是有位格的。曾“舍自己作万人的赎价”(2:6)，复活升到荣耀里(3:16)，后必二次再来(6:14)，他降临为要拯救罪人，“这话是可信的，是十分可佩服的”(4:15)。
    (四)信完全的救恩  耶稣基督是“神在肉身显现”(3:16)。
    (五)信神在信上所立的章程——神在信上所立的章程就是纯一的福音。“保守所托付你的”(6:20)，即从前一次交付圣徒的真道(犹3节)，“存清洁的良心，固守真道的奥秘”(3:9)，传道人所传的，教会所信的，即此极单纯的信仰。且要积极进攻，“打那美好的仗”(6:12)。
   
二、虔诚祈祷  有了纯正信仰才能虔诚祷告，会众灵性所在地步，可由祷告征验而知。因祷告为灵性升降的寒暑表，或谓教会欲进步须跪下往前走。所以保罗劝提摩太“第一要为万人恳求、祷告”(2:l--8)，并特论敬拜秩序是保罗深望提摩太注重灵交问题。
    (一)个人的祷告     第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，是愿提摩太个人当以祷告为第一要紧。在天天的生活里，把祷告放在第一个地位上。祷告是每天的第一件事，若是以祷告为第一，他生活的能力，工作的能力也必为第一。传道人一生之得力处，全在于祈祷，或谓“传道人的亏负，以怠于祈祷为最”。牧师诣密室祈祷时，即个人与全教会最蒙恩时。以内室有多福多恩之河流，由此涌出。不但径达千家万户，且涌于社会人群中。吾人身为主仆，非以勤力工作，见悦于主，乃以多祈祷更见悦于主。亦非以努力工作多收效果，乃以竭诚祈祷，祈祷更多收效果。传道人如未于祈祷多有灵验，不惯于密室祈祷，不大得力于密室祈祷，决不能为有力之传道家。
    (二)会众的祈祷    “第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”，固然是指传道人说，更是指教会说。路得马丁尝言:“祈祷为教会的坚城”，或谓“祈祷如灯塔”，又言“祈祷如自来水井”，或言“祈祷处如无线电报室”，不尝见马可楼上祈祷的能力，可以使教会经过五旬节吗?前丁立美牧师曾在教会立联祷团，真使教会获益匪浅。质言之，牧师须个人作个祷告的人，并带领教会作个祷告的教会为最要。但必须有通灵的祈祷，与神觌面的祈祷，以祭坛之火焚烧的祈祷，如金香炉内香烟上升之祈祷，且是与主有同心通情之祈祷。迦勒底人尝有勉友祈祷之言日:“祈祷”。在床榻祈祷，在饮食祈祷，日出祈祷，日落祈祷，进城祈祷，出城祈祷，居家如是，往街如是，行途亦如是，吾人果如何作一祷告的人并建立一祷告的教会呢?
   
三、忠心工作        必须有纯正的信仰，方能虔诚祈祷。果有虔诚祈祷与神在灵里相感通，自必能忠心工作。提摩太即代表一个基督忠心仆人，努力为主工作。保罗说:“感谢那给我力量的我们的主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他”(1:12)，“我儿提摩太啊，我……将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心和无亏的良心”(1:18 19)，“你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事……这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻……这些事你要殷勤去作。并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心”(4:6-16)，“不可存成见，行事也不可有偏心”(5:21) ，“提摩太啊，你要保守所托付你的”16:20)，“你要为真理打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证……要守这命令，毫无玷污……直到我们的主耶稣基督显现”(6:12-14)。牧师是“神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心”(林前4:1-2)。正如大祭司常把会众带到神前，在胸牌上有十二支派的名字，表明将会众放在心中，在肩上有十二支派的名字，表明将会众摆于肩头，而责无旁贷。又将冠前刻“成圣归主”，是以会众为荣，并把会众成圣归主，不是以会众归己为荣，乃是以会众归主为荣。且非成圣不能归主。保罗谆谆嘱咐提摩太的话，一言以蔽之，即当如何忠于神的家，“知道在神的家中当怎样行”。