☆新约书简的格式大体上可分为:信首语、信主体、信末语。信首语:作者写
出自己是谁,受信人是谁,并且問安。
信主体:教导、申辩、解说、澄清或指摘。
信末语:最后的交代,再加上简单的祝福语。
一、写信人:作基督耶稣使徒的保罗 1:1
●希腊文原文中,保罗与使徒在原文中是放在最前面,且等位的。
●保罗此名字,有微小之意。
●「使徒」:
1.最简单的定义是「被差遣的人」、「使者」。
2.新约用了这字八十次之多,大部份都在路加和保罗的著作中。
3.在非基督教的著作中,这字有時是指一支海军舰队航行出海,
或某政府派遣出来的大使。
4.这字在新约中通常是指那些被差遣去执行某种任务的人。
这字用在耶稣身上,就称他为「受神差遣的人」( 来 3:1 )
圣经又用它来指被差遣到以色列人中传道的人( 路 11:49 )
,也用於教会所差遣的使者身上( 林后 8:23 腓 2:25 )。
5.但是,新约圣经用这字却主要是指基督所拣选并委以特殊使命
的一班人,他们都从基督那里领受了能力和权柄。故此保罗申
明其使徒的身份,向读者表明自己的权柄,目的是说他所写的
教训是带著上帝的权威。
6.在深层次的意义上是指著一個「被授权作发言人」的人。
●「救主 神」,这类似救主的词在旧约相当普遍,至少出现 16 次。教牧
书信出现 10 次。
◎保罗称耶稣基督是「人类的盼望」,保罗在歌罗西书中也说了:「基督在
您们心里成了有荣耀的盼望」( 西 1:27 ),这可以说明为何保罗如此
重视他的工作,因为他的工作能使人因认识耶稣基督而有盼望。
◎保罗似乎没有必要对提摩太强调自己的「使徒身份」,不 过提前 6:21
等内容都是用「你们」来称呼收信人,亦即保罗可能有意要提摩太在以弗
所教会中公開诵读这封信,所以他要强调自己的使徒身份。
二、收信人:提摩太 1:2
●「真」儿子:「合法出生的」、「正式婚姻生的」、「真实的」。
●「因信主....真儿子」:原文中仅是「因信」没有「主」字。提摩太是保
罗带领信主的,保罗与他亲如父子。可参考
林前 4:17 腓 2:22 。
●「恩惠」:是上帝向不配的人白白的赐予。
●「怜悯」:旧约的常用字,用以描述上帝与以色列人立约的慈爱。
●「平安」:基本和主要的意义是一种「健全的状态」,亦即全人在一终
极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次(次要的意义)
,平安指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。
●恩惠是根,平安是果。