6：3～16 可继续上文的「牧顾劝言」，也可作独立的劝言。因「提防异端的劝言」（6：3～5）在上文（4：1～16）早已述及，故可将之作为「末了的劝言」。在此「末了的劝言」这段话中，共有三大主题。

A.提防传异教者（6：3～5）

每一个教会的领袖该知晓如何防范异教侵入教会，以免信徒真假不分。6：3 的「传异教」（原文heterodidaskaleo，由hetoros「异」及didaskaleo「教」组成，意为「正统真理不同的教训」）。多年前，保罗已警告以弗所的长老，将有凶暴的豺狼进入教会，传悖谬的话（徒20：30）；到提摩太作以弗所传道人时，这预言已成事实。因此保罗提醒提摩太，首先要明白异教徒的特征，才能有效地防备他们。他们有七大特征：

1.他们不服从主耶稣纯正的话

「不服从」原文是「不同意」之意，异端者此点的行径容易觉察。但信徒若对「纯正话」也胡涂时，传异教者便有机可乘。

2.他们不服从合乎敬虔的道理

纯正的道理会产生敬虔的生活，故此对异教徒的另一试金石，便是看他们的生活与行径，是否符合敬虔的生活样式。

3.他们自高自大，一无所知

其实对真理「自高自大」（tuphoo）原意「烟雾」，异教者以为自己满腹经纶，其实只是草包一名。

4.他们专好问难、争辩言词

他们兴趣在「问难」（zetesis，意「揣测」）和舌战，将神的话撕个粉碎，还自以为是。

5.他们产生四大恶果

嫉妒、分争、毁谤、猜疑，使信徒之间的相亲与融洽消失。

6.他们是怀了心术、失丧真理的人

「怀了心术」原文是「心地败坏」，因此他们便缺乏真理（中译「争竞」原文没有，不知何故补进去）。

7.他们以敬虔为得利的门路

他们假装敬虔，其实是「神棍」，为利而传教（如古代的巴兰、使徒时代的西门，他们也是为利伪装敬虔，参彼前2：15；徒8：18～23）。

不少古卷（如LTTRAW）在6：5 之后加上一言：「你要离开这些」，这样将提防带至一个总结：避开，这是实在的忠言（如约瑟应付波提乏妻子的诱惑之法，参创39：12）。

B.提防被贪财所累（6：6～10）

提到异教者为利传教，保罗亦同时指导提摩太切勿为利所诱，以致圣工受损。再者以弗所是个富庶城，不少信徒是富贵之家，易被财困，保罗的劝言是合宜的。

1.敬虔与知足（6：6～8）

敬虔是事奉神最佳的态度，但若「加上」（meta，可意「配合」）知足的心，便是大利了（6：6）。人需知足，因生不带来，死不带去（6：7），只要生活无忧无缺，就该知足了（6：8）。

2.贪财与愁苦（6：9～10）

人无知足的心便会贪财，陷在迷惑、无知（意「愚昧」）的私欲里，结果是败坏和灭亡（6：9）。因为（gar，中漏译）贪财是万恶之根（钱财本身无罪，贪心却是），有人因此离开真道（kai，中未译），以愁苦作矛箭刺透自己（6：10，原文强调自招之尤）。

C.作真属神的人（6：11～19）

「属神的人」在圣经里是个极美丽的字，是事奉神者的一个美衔。摩西、撒母耳、大卫、以利亚、以利沙及不少先知皆被称为「神人」，在此保罗以此期勉提摩太，并给他四次的嘱咐，盼提摩太成为一个成功的「属神的人」。

1.第一次嘱咐（6：11～12）

对提摩太这个属神的人，保罗给予四个吩咐（命令式动词）：

a. 要逃避「这些事」（指6：9～10）。「逃避」原文phlugo（英文f ugitive由此字变出）意「狂跑」，那是一种不回头看的拚命奔跑。

b. 要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔六大美德，这是「神人」的生活特征，发出属基督的光辉。

c. 要为真道打美好的仗。

d. 要持定永生，指在永生的角度下看事奉的价值。为这四大使命，提摩太被神呼召，成为「神人」，他并在多人面前作过美好的见证（参4：14；提后1：6），提摩太的事奉为神及人所共许。

2.第二次嘱咐（6：13～16）

保罗宣称，他在使万物生存的神面前，并在那向本丢彼拉多作过美好见证的主耶稣面前，嘱咐提摩太（6：13）。可见下文是个极严肃的吩咐，务要持守这命令（6：14 上）。「这命令」可广指神的道（如J. F. MacArthur），也可狭指上文（6：11～12）的命令（如D. Guthrie）【注20】。在遵守时，还要存着三个态度：

a. 毫不玷污，指未被其它目的搀杂，喻纯全、专一。

b. 无可指责，未被人验出有毛病。

c. 直至主再来，表示恒久不变之意。在此，主再来用「显现」（epiphaneia 意，「显圣」）表达，强调主从隐藏之地显露出来。

到那时（「日期」kairos），那位主就被神「显明」（deisei）出来。这位神是： 可称颂的。独有权能的。万王之王。万主之主。独一不死。住在人不能近的光里。人未曾看见。也不能看见。尊贵和永远的权能都属于祂，阿们。

3.第三次嘱咐（6：17～19）

第三次嘱咐是特别向教会里富有的人而言。以弗所是个极繁荣的城市，教会中不少富人，财富本身无罪，贪财才是；但财富是个陷阱，不可不慎。故此保罗特别嘱咐提摩太要提醒他们，分六方面：

a. 要他们不要自高，因财主多以自己的成就为荣，以致不知不觉地落在不可一世的气焰里，很多信徒的堕落也从这里开始（6：17 上）。

b. 要他们勿倚靠无定的钱财（6：17 中）。

c. 要他们倚靠那厚赐百物的神（6：17 下）。

d. 要他们多行善举，甘心施舍，乐意供给人（6：18 如「嘱咐」字原文没有）。

e. 要他们为自己的将来积成美好的根基（6：19 上）。

f. 要他们持定真正的生命（喻永生）（6：19 下）。

D.结束之言（4：20～21）

1.最后呼吁（4：20～21 上）

4：20 的呼吁可归入上文三次嘱咐内，成为第四次。但因第一次的嘱咐已与「作神人」有关，故此，亦可将这次的嘱咐视作为最后的呼吁。

在此，保罗直呼提摩太之名，这是亲密的呼唤，亦藉此唤醒提摩太要名副其实，作一个「尊敬神的人」。保罗的呼吁可分三点：

a. 要保守所托于他的，不只是忠于所托，更要防卫所托，莫被夺走。

b. 躲避世俗的虚谈，无益的话勿说。

c. 躲避那敌挡真道似是而非的学问，这些敌挡真理的理

论如毒疮般，越烂越大（参提后2：17），要避之如蛇蝎。有些人在真道上已失守离开，惟有作殷勤的仆人，才有能力抵挡异端邪说（参提2：15）。

2.最后祝福（6：21 下）

结束祝福，愿恩惠常与提摩太及教会（你们）同在。全书是保罗对全教会共同的勉励。

书目注明

【注1】Donald Guthrie. “Pastoral Epistles,” TNTC, 1969, p.11.

【注2】同上引书11～53 页。

【注3】H. C. Thiessen. Introduction to the New Testament, Eerdmans,

1955, p.258.

【注4】共参：

a. William Hendriksen，提摩太前后书注释，天道，1988，

7～13 页。

b. 马有藻，新约概论，中国信徒布道会，1976，265 页。

c. John R. W. Stot，为真道而战，梁汝照译．种籽，1978，

4～5 页。

d. 陆彼得．三提并论，美国基督中心出版，1988，2～5

页。

e. Donal d Guthrie, “Pastoral Epistles,” TNTC, 1969,

pp.11～53.

f. 海贝德，保罗书信导论，萧准元译，浸信，1984，437～

454 页。

【注5】参Bill R. Austin，基督教发展史，种籽，1991，76～77

页。

【注6】C. Aherne, “Timothy and Titus,” The Cathdic Encylcopedia,

1940, vol.xiv, pp.726～729.

【注7】D. E. Hiebert, An Introduction to the New Testament, Moody,

1973, pp.321～322.

【注8】此纲要之重建，笔者编自D. E. Hiebert 上引书pp.322～

324；H. A. Kent, Jr., The Pastoral Epistles, Moody,

1971,pp.50～53.

【注9】T. Lewin, The Life and Epistles of Paul, II, London: Bell &

Sons,1878, pp.360～370.

【注10】Alfred Plummer. “Pastoral Epistles.” Expositor's Bible,

Armstrong, 1903, p.254.

【注11】J. F. MacArthur, I Timothy, Moody, 1995, p.17.

【注12】W. Wiersbe,“ⅡTimothy,”BEC, Victor, 1989, p.212.

【注13】H. E. Dana & J. R. Mantey, A Manual Grammar of the Greek

New Testament, Macmillian, 1957, p.199.

【注14】J. F. MacArthur 上引书86 页。

【注15】M. R. Vincent, Word Studies in the New Testament, Ⅲ,

Eerdmans, 1946, p.176.

【注16】J. F. MacArthur 上引书207 页。

【注17】同上引书223 页。

【注18】同上引书225 页。

【注19】G. D. Fee,“I Timothy,”NIBC, Hendrickson, 1988, p.135.

【注20】D. Guthrie,“Pastoral Epistles,”TNTC, Tyndale, 1983, p.115.__