（三） 关于共同礼拜的事（二１－１５）

１．为万人代祷（二１－７）

二１：＂你＂：原文没有此字．这是对全教会的勉励．

　　　＂第一＂：第一章是对提摩太的勉励．从第二章开始是对全教会的勉励．这是其中之第一要紧

　　　的事．

　　　＂恳求．祷告．代求．祝福＂：祷告包括各种目的．方式．但不必强调这些差别．

二２：＂为君王和一切在位的也该如此＂：因国家的平安与我们的平安息息相关（耶二九１－７）．

　　　＂敬虔端正’：敬虔和端庄在教牧书信中特别重视．这＂端正＂与三２＂端正＂差异，但与三４．１１；多二２之＂端庄＂原文同字．吕振中译作＂庄重＂．日文译作＂谨严＂．敬虔是对神，端庄是对人，乃信徒应有的态度．但三２之＂端正＂与二９之＂正派＂原文同字．吕振中译作＂雅素＂，是一种高雅的风度．

二３：＂悦纳＂：英文作ACCEPTABLE．五４再用一次．有接纳及喜欢之意．故中文译作悦纳可包括这两意．

二４：＂他愿意万人得救，明白真道＂：英文作＂WHO DESIRES ALL MEN TO BE SAVED NAD TO COME TO THE KNOWLEDGE OF THE TRUTH．＂

二５－６：这是二１－４之说明．原文文体与教牧书信差异，被推测是当时教会之信条之一．保罗把它引用在此．共分为五句．

二５：＂因为只有一位神’：第一句．

　　　＂在神和人中间，只有一位中保＂：第二句．

　　　＂中保＂：参考来八６．英文作MEDIATOR．

　　　＂乃是降世为人的基督耶稣＂：原文的意思是＂A MAN CHRIST JESUS＂英文作＂THE MAN CHRIST JESUS＂这是第三句．

二６：＂他舍自己作万人的赎价＂：英文作＂WHO GAVE HIMSELF AS A RANSOM FOR ALL＂，这是第四句．

　　　＂到了时候，这事必证明出来＂：由于原文被缩短，意义不明．直译是＂THE TESTIMONY IN ITS OWN TIMES＂．或＂这（已被）证实在适当的时期＂．英文作＂THE TESTIMONY TO WHICH WAS BORNE AT THE PROPER TIME．＂这是第五句．

　　　＂到了时候＂：原文是＂自己的时候’．指何时不明．新经全集译作＂这就是到了天主预定的时期，耶稣所提供的证据．＂并注；＂证据＂：耶稣的一生，尤其是他的苦难圣死，证明并明白揭示天主愿普世众人得救的圣意．

二７：＂我说的是真话，并不是谎言＂：按原文本句放在使徒下面，英文是把它放在括弧内．本节英文作＂FOR THIS I WAS APPOINTED A PREACHER AND APOSTLE (I AM TELLING THE TRUTH,I AM NOT LYING ), A TEACHER OF THE GENTILES IN FAITH AND TRUTH，＂因有人反对保罗的使徒职分，需要如此加以强调．

　　　＂作传道＂：此字仅在提后一１１及彼后二５出现而已．指＂用权威，和严肃的态度公然传达的人＂．英文译作A HERALD为宜．即传令官．通报者．传令者．使者．先驱者之意．吕振中译作＂报信者＂．新经全集译作＂传道者＂．

２．礼拜中的男女（二８－１５）

二８：＂我愿＂：英文作＂I DESIRE THEN＂这THEN有人译作THEREFORE即＂所以＂之意．在二１＂我劝＂之下面也有此字．有人认为这是承接二１之劝勉祷告的话．

　　　＂争论＂：或译＂疑惑＂．在忿怒．争论之情况下是不可以向神祷告．＂争论＂英文作QUARRELING．参考太五２１－２４，六１２．１４－１５．

二９：＂又愿’：英文作＂ALSO THAT＂．

二９－１０：吕振中译作＂女人呢，我却愿她们用雅素的打扮（注：或译＂风度＂），以廉耻和克己去装饰自己，不以编发和黄金或珍贵或很贵的服装，乃是要用善行来装饰，这才是自许为敬拜上帝的女人所适合作的．＂有人认为，其中有态度（打扮可以译作态度）．服装．行为之三者之配合．

　　　＂正派＂：与三２＂端正＂原文同字．吕振中译作＂雅素＂．

二９：＂自守＂：在教牧书信中特别多的用语，共八次．二９．１５，三２；多二２．１２．另译＂谨守＂（多二５．６）及＂庄重＂（多一８）．吕振中全译作＂克己＂．

二１０：＂善行＂：在教牧书信中特别多的用语．二１０下，五１０下，六１８上；提后二２１，三１７；多一１６，三１及意义相同字不同之五１０上．２５，六１８中；多二７，三８．１４．总共出现十三次．这是基督徒所应具备的．

二１１－１２：参考林前十四３４－３５．

二１２：＂讲道＂：英文作TEACH．

二１３－１４：由创造之顺序和目的（创一１８－２２）及被引诱的经过（创三１－６）而言，女人不可出风头．当在家中沉静（KEEP SILENT），作贤内助相夫教子为宜．

二１５：＂在生产上得救＂：英文作＂YET WOMEN WILL BE SAVED THROUGH BEARING CHILDREN＂吕振中译作＂由生儿女之事而得救＂．即藉着生儿育女得救．从咒诅得救及灵魂得救（创三１６；诗一二七３－５，一二八３－４．６）．可见，妇女的天职是生儿育女．相夫教子，使丈夫在信仰上．事业上成功．若能如此，其对家庭．教会．社会之贡献将极大，并不亚于男人．