1．挑旺恩赐（提后一3-12）

    保罗接续祖先，用清洁的良心事奉神，常在祈祷中纪念提摩太，甚至流泪、想再见他、同得快乐。提摩太的信心不是来自父方，因他的父亲是外邦人，而是来自外祖母和母亲，她们是犹太人，已有对真神的信仰，后因保罗在路司得传福音而信主（徒十四6-7、21，十六1）。这信仰的传递不是必定不变的，但却是很有可能的，也应该如此（书廿四15）。

    恩赐是神藉着他的仆人给的，或是圣灵直接赐的（罗一11，十二6；林前十二1、11；提前四14）。可以切慕和祈求，但不可强求（林前十二21，十四l、12）。既已得着，就不要轻忽，以致渐渐低落失去，应当如火挑旺起来。这需要悔改、复兴、重新奉献，时常操练，活泼使用。提摩太可能天性柔弱、兼之年轻，易生惧怕之心（林前十六10-11），所以保罗特别勉励他说「神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」圣灵使我们里面人的灵刚强起来（结卅六26-27；弗三16）。使我们成为属灵的人，就更有力胜过胆怯惧怕的心。

 

    2．坚守主道（提后一13-8）

    不要以为主作见证和为主被囚为耻，这原是荣耀的事，要按神的能力为福音受苦，这福音是神按着他的旨意和在万古之先，在基督里踢给我们的恩典，现在救了我们，叫我们得着那不能坏的生命。传这生命大能的道，受些苦难是应该的，因为深信神必定能保全所交付给他的直到那日，我们自己也要用信心和爱心并圣灵守住主道，这是两方面的保守，不但自己保守，更要相信神的保守（犹1、21、24）。像保罗所说「所信的道我已经守住了。」（提后四7）同时也必须靠主拯救我们到底（来七25）。人的对待不要紧，善恶终将有报。

 

    3．作主精兵（提后二l-13）

    保罗再劝提摩太在主的恩典上刚强起来，因为他的恩典和能力是够用的（林后十二9-10）。传道人不但自己要领受教训，也要交托给那能教导别人的人，如此才能将主的工作继续下去。传道如同比武的和农夫，更是主的精兵，要为真道争战，不能将世务缠身，必须刻苦、服从。有时为福音被捆绑，像犯人一样，然而神的道却不被捆绑。保罗为着犹太人、神的选民，凡事忍耐，叫他们也可以得着在基督里的救恩。虽然救恩已临到外邦人，但仍可同得（罗十一11、23；弗三6；犹3），并得永远的荣耀（彼前五10）

    下面四句乃「我们若」开始的句子，很可能是当日教会一首歌词：

    我们若与基督同死，也必与他同活（罗六8）

    我们若能忍耐，也必与他一同作王（罗八17）

    我们若不认他，他也必不认我们（太十33）

    我们纵然失信，他仍是可信的，因他不能背乎自己（帖前五24）。

 

    4．无愧工人（提后二14-18）

    不可为言语争辩，这是没有益处的。当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。神的工人今天自觉羞愧，或在人前有愧，将来在神面前也必羞愧（约壹二27，三21；腓一20）。按正意分解，是不私解、谬解、强解，而是按圣经本意分解（诗九130；赛廿八7；耶廿三36；林后四2；来五11；彼后一20，三16）。在这里传道人所犯的过错太多了，为了达到自己的目的和某派的利益，而任意分解，谬用圣经，有的断章取义，有的引伸过度，有的钻进牛角，有的大言武断，有的强调一处，有的任意取舍，这都是非常危险的。有的人他们的话如同毒疮，越烂越大，如许米乃和腓理徒者，否定复活，败坏好些人的信心，今天各种新派的说法尤有过之，该当何罪。

 

    5．贵重器。（提后二19-23）

    但神坚固的根基乃是基督，已立住了，有印记在每一个属他的人身上，凡称呼主名的总要离开不义（太七21）。在大户人家有各种材料制造的器皿，有贵贱之分，但，人着自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。最要紧的是要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。两方面不能兼得，必须有所逃避、丢弃、断绝，另一方面有所追求、祷告、洁净。同什么人在一起很有关系，清心的人能看见神（诗七十三l；太五8）。

    6．善于教导（提后二24-26）

    主的仆人不可争竟，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，就是对敌挡的人也当用温柔劝谏，盼望他们悔改，可以明白真道。虽然他们已被魔鬼掳去，也可醒悟，脱离它的网罗。撤但不能一直控制人，人若醒悟，坚决要靠主脱离它的势力和影响，还是可以获得自由的。已经加入撒但会的，也有靠不少人得到释放，脱离那恶者的捆绑。