二、保罗要提摩太遠避异端的言论。2:16-18 
      ●「世俗的虚谈」：「属世的空洞评论」。
      ●「进到」：「向前走」、「前进」、「继续进行」。
      ●「毒疮」：「坏疽」。醫学词汇，指一些身体上会蔓延的腐烂组织。
      ●「许米乃」：虽已被逐出教会（见 提前 1:20 ），其言论似仍有影响
                    力。
      ●复活的事「已過」：「已经发生了」。
      ●「复活的事已過」：异端分子大概认为信徒在水礼中灵性已复活過来，
                          将来并没有肉身复活的事（参 林前 15:12 ）。
                          这個应該是诺斯底主义的影响所造成的。
      ◎保罗非常看重肉身复活的教义，多次捍卫这個教义，并在此说明没有这
        个教义，将使人的信心败坏（应該就是偏向禁欲或纵欲）。那我们现在
        的教导，还著重这個部份吗？
      ◎当時的教会怎样受希腊文化重精神、轻物质观念的影响，今日的教会也
        会受流行的后现代主义一类思潮的影响，我们能分辨并与之切割吗？

  三、虽然异端使一些信徒信心动摇，但神所立定的决不动摇，信徒应作贵重器
      皿。2:19-21 
      ●「坚固」：「坚定不移」、「站住不动」的意思。
      ●「根基」：大概指整体教会，或以弗所教会当中真信徒组成的核心。
      ●「印记」：当時的房屋或其根基上往往刻有主人的记号或該建筑物的作
                  用。
      ●「主认识谁是他的人」：引自七十士译本 民 16:5 可拉党的叛变一事。
                              这里保罗是用可拉党的事件来鼓励提摩太坚持
                              到底，因为神会仲裁。
      ●「又说」：「又刻著」的意思。
      ●「凡称呼主名的人总要離開不义」： 民 16:26  赛 52:11 的意译。
      ●「瓦器」：「泥土制品」、「陶器」。
      ●「自洁」：「洁净自己」。
      ●「合乎主用」：「对主人是有用的」、「主人容易使用的」。
      ◎保罗在此以「大户人家」比喻教会，「金器银器」比作好信徒，「木器
        瓦器」比作坏信徒，并勉励信徒自洁，遠離异端分子（「脱離卑贱的事」
        ，原文作「脱離这些」），成为神合用的贵重器皿，作各样善工。这個
        比喻的重点，在於鼓励提摩太洁净自己成为贵重的器皿，不宜做太多的
        引申（比喻通常只有一個重点）。
      ◎保罗在 2:19 说明了上帝设立教会的基础、教会的用途有二：上帝认识他
        的子民、上帝的子民要離開不义。任何与这两個根基抵触的，就不是教会
        中应有的教导。我们是否也持定这两個根基呢？

  四、劝勉提摩太遠離罪恶，用温柔劝勉抵挡的人  2:23-26 
      ●「少年」：由少年到四十岁都被称为「年轻」，提摩太当時大约是三十多
                  岁。
      ●「清心」祷告主：原文是「藉著清洁的心」的意思。
      ◎ 2:22 提到属灵伙伴的重要性，要去追求公义等美德、逃避私欲得要找一
        些有一样素质的人一起努力，不然很不容易达成。
      ●「无学問」：「未受教育的」、「未经指导的」。
      ●「起」争竞：「生」、「导致」。
      ●「争竞」：「斗争」、「争辩」。
      ●「温温和和的」：「亲切和蔼」、「温柔的」。
      ●「温柔」劝戒：「柔顺」、「谦恭」。
      ●「被魔鬼任意掳去的」：应作「被魔鬼掳去，随他的意思行」。
      ●「醒悟」：「清醒」、「回复知觉」的意思。
      ◎即使自己是正确的，对方是错的，保罗仍要求提摩太要用温柔谦恭的态度
        来劝戒对方。「得理不饶人」还不够，还要加上「温柔谦恭」，目标是希
        望一時失脚的弟兄可以转回。